[961]
Следовательно, Бог встречался с Моисеем и говорил с ним на вершине горы.


Теперь рассмотрим следующие цитаты из книг Ветхого Завета. В Книге пророка 
Наума говорится: «И снисшёл Ты [Яхве] на гору Синай и говорил с ними [евреями] 
с неба» .
[962]
Подобным образом в Книге Исхода Яхве говорит сынам Израилсвым: «Вы видели, как 
Я с неба говорил вам» ,
[963]
— хотя разговор происходил на вершине горы. Третий пример мы находим в Книге 
Второзакония: «С неба дал Он слышать тебе глас Свой» .
[964]

Все эти цитаты предполагают, что вершина горы Синай находилась в центре Небес, 
по крайней мере, символически. Так обстоит дело со всеми космическими горами, 
например зиккуратами Месопотамии, вершины которых, как считалось, также 
находились в центре Небес.

Как настоящая космическая гора, Синай протянулась на всем расстоянии от Земли 
до Небес, и этому действительно можно найти подтверждения. В Книге Второзакония 
Моисей напоминает евреям: «Вы приблизились и стали под горою, а гора горела 
огнём до самых небес» .
[965]
В той же книге мы читаем ещё: «С неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы 
научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой» .
[966]
И наконец, в Книге Исхода мы читаем, что вся гора Синай покрывалась дымом, 
когда Яхве сходил на неё в огне .
[967]

Эти цитаты подтверждают, что Синай была настоящей космической горой, 
протянувшейся от Небес до Земли, как зиккурат.
Однако есть ещё один аспект горы Синай — небесный. На какой-то момент мы 
увидели, как Яхве в физическом облике спускается на гору Синай в виде страшной 
бури — совсем как шумерский бог Уту. Но вначале давайте рассмотрим несколько 
отрывков, которые в метафизическом контексте упоминают о произведённых 
разрушениях.
В Коране (священной книге мусульман) мы читаем рассказ о разрушении горы Синай 
в прах:

«Когда же Муса пришёл [на юру Синай] к назначенному Нами сроку, ею Господь 
заговорил с ним, и [Муса] попросил: "О Господи! Яви мне Себя, чтобы я взглянул 
на Тебя". [Аллах] сказал: «Ты Меня не увидишь, но взгляни на гору. Если она 
устоит на своём месте, то и ты Меня увидишь». Когда же его Господь явил Себя 
горе, Он обратил её в прах, и Муса пал, как громом поражённый» .
[968]


Этот отрывок напоминает шумерские плачи, в которых упоминается «тот день, когда 
Небеса раскололись, все потемнело и провалилось в подземный мир» .
[969]


Может ли представление о разрушенной горе ассоциироваться с названием «гора 
Хорив», которым часто называется гора Синай в Книге Исхода?
[970]
Интересно отметить, что на иврите слово
boreb
означает «сухой» и «обломки», что является прекрасным определением взорванной 
планеты, лишенной всех вод .
[971]
Поскольку воды Бога не были восстановлены на прежнем месте, в центре Небес, а 
подняты над твердью небесной, т. е. над обителью Бога на седьмом небе, этот акт 
оставил центр Небес без воды и сделал абсолютно неподходящим местом для 
человека.


Однако Моисей не был обычным человеком, и здесь нужно отметить, что именно на 
горе Хорив, горе Бога, Моисей увидел горящий куст, ангелов Божьих и услышал 
голос Бога, говорящего с ним из горящего куста.
[972]


Теперь общая картина прояснилась, потому что главные доказательства 
предполагают, что Моисей шёл на Небеса (в метафизическом смысле) в течение 
сорока лет, а первые сорок лет своей жизни он провёл в подземном мире — 
«Египте». Это предположение основано также на том факте, что Моисей после 
убийства египтянина убежал в землю Мадиамскую, а это название означает середину,