созданы в подземном мире, поэтому E.DIN («долина») был шумерским подземным 
миром.
В «Эпосе о Гильгамеше» можно прочитать такие интригующие строки о сошествии 
Гильгамеша в лес подземного мира:



В… сад E.DIN он направил свой путь…


дерево, ива, яблоня, самшит… он увидел здесь
.
[857]




Мог ли этот сад E.DIN быть эквивалентом библейского сада Эдема?
[858]
Есть ещё одна интересная параллель между Книгой Бытия и отрывком, приведенным 
выше. В главе 8 мы сделали вывод, что «черноголовые» не могли быть тем 
человечеством, которое мы знаем, а были метеоритным семенем человечества и по 
своему появлению предшествовали созданию растительности и животных в поземном 
мире. Эта последовательность творения сама по себе является аномальной.

Удивительно, но в Книге Бытия содержится та же самая аномалия. В главе 2 мы 
читаем, что человек (Адам) давал имена всем животным, которых создал Бог.

«И сказал Господь Бог не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, 
соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и 
всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и 
чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» .
[859]

Если мы внимательно прочитаем этот отрывок, то увидим, что он противоречит 
главе I Книги Бытия, потому что из него следует, что человек был создан прежде 
животных. Учёные предпочитают обходить молчанием этот момент, потому что для 
них он не имеет смысла. Но он имеет смысл для нас, когда мы понимаем, что 
животные могли существовать (в мифическом смысле) в подземном мире. Отсюда 
понятно, что Адам не мог быть настоящим человеком, а был семенем человека в 
подземном мире, поэтому последовательность творения в главе 2 Книги Бытия 
совпадает с легендой о творении в мифе о Зиусудре.
Так, сад Эдем был подземным миром. Это объясняет, почему Адам и Ева были 
созданы в Эдеме безгрешными и нагими. Давайте вспомним начало из шумерской 
легенды «Лахар и Ашнан».



[Как человечество тех далёких дней,


Ануннаки тоже хлеба для пропитанья не знали],


Как обернуться одеждой, не знали.


Голыми по Стране бродили.


Словно овцы, ртами траву щипали.


Водою канав утоляли жажду.




Два Эдема


Теперь вернёмся к тому месту в Библии, где описано местоположение Эдема .
[860]
Следует сказать, что эти отрывки очень сложны и запутанны для неподготовленного 
человека. Однако определенный смысл можно увидеть, если рассматривать их с 
точки зрения культа взорванной планеты. Тогда Адам был сброшен с Небес на Землю.
 Примем за точку отсчета предположение, что изначально Адама сбросили из 
небесного Эдема, а в какой-то момент он попал в Эдем подземного мира.

С этих позиций становится ясно, что описание творения в главе 2 Книги Бытия —