Почему тогда эта битва не включена в первую главу Книги Бытия? Ответ кроется а 
жестокости и реальности этой битвы, которая полностью не подходит к 
представлениям евреев о сверхъестественности творения .
[817]


В свете языческих легенд, которые связывают битву богов с творением, кажется 
вполне вероятным, что битва Яхве действительно скрыта в космогонии первой главы 
Книги Бытия .
[818]


Потаённый свет

Давайте снова вернёмся к официальной версии шестидневного творения и попытаемся 
понять, как вписать битву Яхве с Раавом в эту «большую картину».
Начало Книги Бытия, процитированное ранее, предполагает, что тьма была над 
бездной, а затем был создан свет и отделён от тьмы. Но если эти строки кажутся 
загадочными и туманными, то дальше будет ещё хуже. В строках 5—31 первой главы 
Книги Бытия содержится очень странная информация, если не сказать больше. Я 
надеюсь, что сейчас читатель возьмет Библию, а я попытаюсь суммировать шесть 
дней Божественного творения следующим образом;
День 1. Сотворение света и отделение его от тьмы.
День 2. Сотворение тверди (неба) и разделение вол.
День 3. Разделение тверди и вод на земле, творение растений.
День 4. Сотворение Солнца, Луны и звезд на тверди небесной.
День 5. Сотворение живых существ в морях и воздухе.
День 6. Сотворение живых существ на суше и сотворение человека как владыки над 
всеми существами.
Таким образом, Бог создал небо, землю и живых существ за шесть дней, а на 
седьмой отправился отдыхать.
Что можно сказать об этом? Я предполагаю, что творения в дни 3–6 не вызовут у 
читателя сомнений, потому что в них самих кроется объяснение, Однако что делать 
с днями 1–2? Здесь мы сталкиваемся с незнакомой терминологией? Что такое 
небесная твердь? Что делал Бог?
Для движения вперёд необходимо найти исходную точку, и этой точкой может быть 
первая загадочная строка Книги Бытия:

«В начале сотворил Бог [Элохим] небо и землю, Земля же была безвидна и пуста, и 
тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» .
[819]

Ключ к пониманию этого отрывка заключается в том, что «бездной» была Земля, 
покрытая водами. Следовательно, Дух Божий носился над поверхностью земли. 
Именно в этой обстановке Бог сказал: «Да будет свет!»
Что такое свет, созданный в первый день творения? Поколения библеистов твердят 
нам, что это обычный дневной свет, который был отделен от тьмы ночи. Но, 
по-моему, это измышления учёных.
Если мы внимательно изучим краткое содержание дней творения, то увидим, что 
Солнце, Луна и звёзды были созданы в четвёртый день. Следовательно, свет не мог 
существовать до этого дня. Как тогда возможно, чтобы Бог создал свет в первый 
день? Давайте рассмотрим четвёртый день. В Книге Бытия говорится, что Бог 
создал светила на тверди небесной; одно большое — для управления днём и меньшее 
— для управления ночью, а кроме них, были созданы ещё и звёзды. Здесь все 
сказано совершенно определенно, большое светило может быть только Солнцем, а 
меньшее — Луной.
И снова зададимся вопросом: как свет мог быть создан в первый день? 
Противоречие кажется неразрешимым, если не допустить, что этот свет не был ни 
Солнцем, ни Луной.
Чем же ещё мог быть этот свет?
Давайте теперь вспомним всё, что мы узнали о древнеегипетских и месопотамских 
актах творения. В самом сердце этих космогонии лежит вера в то, что Бог пал в 
физическом теле, но воскрес метафизически. Так тело Осириса попало в подземный 
мир, но ею душа поднялась на Небеса. Так Ра был отделён от мира людей, когда 
метафизически поднялся на спину Нут. Так птица Феникс воскресала из пепла и 
поднималась к метафизической жизни. Так Ану оплодотворил KI, Мать-Землю, но 
затем метафизически воцарился на Небесах. Можно привести и другие примеры, но 
всё и так ясно.
Теперь рассмотрим следующее, Самым фундаментальным архетипом божественной 
смерти и воскресения были сами Небеса. Небеса — планета — упали на Землю, затем 
была отделены от Земли и метафизически восстановлены в том месте, откуда упали.
Мы знаем, что большая часть древних богов неба ассоциировались со светом, 
египтяне даже говорили, что Небеса — это Акхет, Гора света.
Итак, вернёмся к тайне света в первый день творения. Может ли этот свет быть 
светом Небес?
Не только может, но он им и является. В Псалме 103 мы читаем:

«Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечён 
славой и величием; Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как 
шатёр…» .