мирным местом, где нет места насилию. Здесь нет ни намёка на взорванную планету 
или катастрофическое возрождение Земли. Наоборот, Бог изображается не в 
физическом облике, а скорее, как сверхъестественная сущность. Мысль о Боге, 
ведущем битву наподобие Гора, выступившего против Сета, Нинурты против Зу, 
Мардука против Тиамат, даже не приходила в голову священникам Древнего Израиля.
Однако мы живём в XXI веке, и пришло время обдумать все возможности. Имел ли 
еврейский Бог Яхве-Элохим физический облик и совершал ли он творение физическим 
путем?

Любопытно отметить, что по мере перехода от шестидневного творения к 
последующим событиям Книга Бытия описывает Бога всё более и более реальным 
существом с достаточно насильственными устремлениями. Например, в главах 6–9 
Книги Бытия мы читаем, что Бог устроил катаклизм, послав Потоп на землю. Затем 
в главе 11 Бог спустился на землю, чтобы рассеять людей, строивших Вавилонскую 
башню. В главе 19 Бог пролил серу и огонь с неба на Содом и Гоморру. Когда он 
закончил, густой дым поднимался с земли, «как дым из печи» .
[798]


Но это только начало. Если прочитать Ветхий Завет, то образ сверхъестественного 
Бога первой главы Книги Бытия испаряется прямо на глазах. В Книге Иисуса Навина,
 к примеру, мы читаем, что Яхве уничтожил врагов Израиля, бросая большие камни 
с Небес ,
[799]
в других случаях он появлялся в виде огня, ветра, землетрясения, грома и молнии 
.
[800]

Но Яхве не был обычным богом природы. В Книге Второзакония Яхве заявляет:

«Ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжёт до ада преисподнего, и поядает землю 
и произведения её, и попаляет основания гор» .
[801]

А в Книге Иова мы читаем:


Он [Бог] передвигает горы, и не узнают их: Он превращает их в гневе Своём;

Сдвигает землю с места её, и столбы её дрожат .
[802]



Неужели этот же Бог, Яхве-Элохим, произвел акт творения сверхъестественным 
путем, как это описано в первой главе Книги Бытия? Или истинная природа начала 
времён была специально скрыта?
В Псалме 88 мы читаем нечто очень интересное:

«Господи, Боже сил? Ты владычествуешь над яростью моря… Ты низложил Раава, как 
поражённого; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих» .
[803]

Кто такой этот Раав? Мы получаем объяснение в Книге Исайи:
«Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни 
древние, в роды давние! Не ты ли сразила Раава, поразила крокодила?

Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, 
чтобы прошли искупленные?»
[804]
Кем или чем было это чудовище, которое жило в море? Учёные-библеисты до сих пор 
придерживаются мнения, что этот Раав (также его называют Левиафаном) был 
реальным существом, которое жило когда- то в морях Земли. Мы же, однако, 
потратив достаточно времени, нашли, что древние египтяне и месопотамцы называли 
бездну космоса «морем» или «океаном».

Какая интерпретация лучше подходит еврейским преданиям? Рассмотрим цитату из 
Книги Иова, где Раав описан в контексте творения подземного мира, Небес и 
Земли:



Преисподняя обнажена пред Ним [Богом-Элохим], и нет покрывала [месту 
разрушения].
[805]

Он распростёр север [Небеса] над пустотою, повесил землю ни на чем
Он заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними.
Он поставил престол Свой, распростёр над ним облако Своё,
Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его