чтобы способ рождения бессмертных богов не стал известен людям, — на то воля 
бога-монарха, хранителя и архитектора вселенной, который послал могучих богов 
Осириса и богиню Исиду в помощь миру сему для всего, что было здесь 
необходимо"».
[96]

Кем были Осирис и Исида? Почему они были необходимы миру? Что за «способ 
рождения бессмертных богов»? Что такое «божественный исток»? Почему 
божественный ребёнок родился в подземном мире? Вопросы, которые поднимает этот 
загадочный отрывок, бесконечны.
Однако ясно одно. Мы не можем игнорировать параллель между рождением 
божественного ребёнка Гора в Древнем Египте и рождением божественного ребёнка 
Всемогущей в Элевсинских мистериях. И эта тема также отражается в мистерии Девы 
Марии и чудесного зачатия Сына Божьего.

За пятьсот лет до христианской эры греческий поэт Пиндар
[97]
так написал о мистериях:



Счастлив тот, кто видел это перед нисхождением в подземный мир!..

Он познал конец жизни! Он познал и её начало!
[98]



Начало жизни — это ключ ко всему? И снова вспомним загадочную табличку с не 
менее загадочной надписью, выкопанную в Ассуре Вальтером Андре в первой 
половине XX века. В этой табличке заключалась великая тайна, известная только 
ассирийским посвящённым, относительно начала жизни Homo sapiens:
Там, где человек был создан, Нисаба (богиня письменности и мудрости)
Уже давно была.

И пусть мудрые будут учить таинствам только мудрых.
[99]

Кто такие боги?
Если мы хотим познать древние мистерии, нужно обязательно раскрыть тайну богов. 
Кем или чем были эти странные существа? Почему они сошли с Небес на Землю? И 
как они создали человека по своему образу и подобию?
Самой популярной теорией богов, естественно, в академических кругах любого 
уровня является мнение о том, что они представляли собой беспорядочную смесь 
небесных и земных богов. Первых представляли боги Солнца, Луны и звёзд, 
поклонение которым вполне понятно. Последними, в основном, были боги природы, 
погоды, земледелия и плодородия так же, как и мифические гиганты и демоны. И 
опять же поклонение подобным божествам вполне понятно.

Другое учение, известное как «эвгемеризм», предполагает, что некоторые древние 
боги были людьми, которых благодарные потомки обожествили за их героические 
Деяния.
[100]

Третья теория, которую можно было бы назвать «историцизмом», утверждает, что 
некоторые мифы, особенно о битвах богов, могут быть аллегориями поражения 
одного народа или одной культуры другой.

Затем существует и юнгианская школа мысли, согласно которой, боги во многих 
случаях являются выражением архетипов, всегда существовавших в определенной 
части человеческого сознания, названной «коллективным бессознательным».
[101]

Все эти разнообразные теории кажутся вполне дееспособными на первый взгляд, и 
они не обязательно взаимно исключают друг друга Таким образом, мы оказались в 
ситуации, когда учёные имеют возможность найти и выбрать из целого арсенала 
теорий подходящее объяснение, кем являлись боги в любом мифе. Именно этим и 
занимаются учёные — находят и выбирают объяснения по собственному желанию, 
спорят друг с другом до бесконечности относительно всех и каждой легенды. В 
результате отсутствует не только согласие в интерпретации какой-либо легенды, 
более того, отсутствует фундамент, на котором можно было бы рассматривать всю 
мифологию в целом.
Больше всего тревожит то, что в своём подавляющем большинстве учёные явно 
удовлетворены таким положением дел, а в путанице и неопределённости обвиняют 
самих древних людей, которые, по общему убеждению, были слишком примитивны в 
своем умственном развитии.
В итоге учёные пришли к выводу, что всё дельное по этому поводу уже было 
сказано отцами-основателями современной академической науки ещё в конце XIX — 
начале XX веков. Поэтому дальнейшие исследования на тему богов не имеют смысла 
и нечего искать лучшую теорию, в особенности более целостную и универсальную.