Ануннаки тоже хлеба для пропитанья не знали],


Как обернуться одеждой, не знали.


Голыми по Стране бродили.


Словно овцы, ртами траву щипали.


Водою канав утоляли жажду
.
[726]



Может показаться, что бедные ануннаки страдали на вегетарианской диете, однако 
им требовалось мною сил, чтобы копать каналы в подземном мире. В то время в 
подземном мире не было животных, следовательно, не было мяса и молока. Мы 
узнаем, что ануннаки жили, «не зная имен Лахар и Ашнан», и уже умирали от 
голода.
В тексте рассказано, как бедным ануннакам, «во прахе лежащим», были дарованы 
Лахар и Ашнан, скот и зерно:



И, согласно светлым словам Энки и Энлиля,


Овца и Зерно со Священного Холма [Дуку] были спущены…


Восходят Овца и Зерно в сиянии,


Для народа [ануннаков] они — благоденствие,


Для Страны — поддержание силы жизни.


Сути божьи исполняют праведно.


Ими житницы Страны наполнились,


Закрома Страны от них разбухли.


И когда в домы бедные [ануннаков], во прахе лежащие,


Они вступают — изобилием одаряют.


Куда вдвоём стопы они направляют —


Щедрость, груз их, нечто в дом прибавляет
.
[727]




Следовательно, Лахар и Ашнан были богинями, которые персонифицировали скот и 
зерно, поэтому не удивительно, что они сошли с Небес. Относительно Дуку сказано,
 что это было «место рождения богов», где когда-то жили ануннаки и игиги и где, 
согласно тексту, были созданы скот и зерно.
[728]
Как гласит текст, Дуку упал с Небес, поэтому его так часто связывают с 
подземным миром.
[729]
Это место представляет собой ещё один пример принципа «что наверху, то и внизу»,
 который мы уже рассмотрели для Апсу, Дильмун и Арратты.

Вернёмся к нашей истории. Теперь представим, что ануннаки стали носить одежды