Липс
[8]
, причем он ссылается на сборник канадских мифов, составленный Э. Птито и 
изданный в 1886 г.

Во время исключительно суровой зимы люди и звери, жившие тогда еще в полном 
согласии, старались приблизиться как можно ближе к небу, чтобы погреться. Не 
понравилось это только медведю, который был тогда правителем неба, и он собрал 
все тепло в огромный мешок. Однако животные общими усилиями похитили у медведя 
заветный мешок и принесли его на землю.
Однажды вечером, когда животные расположились на ночлег, мышка, которая во 
время странствия изорвала свою обувь, чтобы починить ее, вырезала из мешка с 
теплом маленький кусочек кожи. И этот неблагоразумный поступок вызвал великое 
бедствие. Тепло начало просачиваться через отверстие с такой силой, что в 
течение нескольких секунд растаял толстый слой снега, покрывавший землю. Это 
вызвало ужасное наводнение. Вода поднималась все выше и выше и в скором времени 
залила даже самые высокие горные вершины. Однако один старый индеец, который 
жил внизу на земле, предвидел это бедствие и предупредил о нем своих 
соплеменников, когда снег еще не успел растаять. «Построим большую лодку, чтобы 
все мы могли спастись», — сказал он. Но его лишь высмеяли.
Наступило бурное наводнение, и все люди погибли, за исключением старого индейца 
по имени Этси, который взял с собой «всякой твари по паре» и сумел спастись.
Приключения Этси в лодке напоминают библейское предание о Ное даже такими 
мелкими деталями, как то, что он послал голубя и тот вернулся с пихтовой веткой 
в клюве. Возникает впечатление, что этот миф был несколько «дополнен» в 
христианское время, и поэтому мы не станем приводить его целиком. Однако 
следует подчеркнуть и коренное различие между библейским рассказом и мифом 
атабасков: в мифе индейцев речь идет о необыкновенно, суровой зиме и наводнении,
 вызванном освобождением накопившегося тепла. По мнению геофизиков, перемена 
климата, которая вызвала таяние ледников, была действительно внезапной. С этим 
согласны все ученые, однако, когда речь заходит о причинах повышения 
температуры, взгляды разделяются, хотя, по общему мнению, виной всему была 
далеко не мышка.
В другом мифе атабасков говорится о Йетле, Великом Вороне с огненными глазами, 
который во время потопа сошел на землю, осушил ее и стал основоположником 
могущественного рода, передав своему народу умение пользоваться огнем.
«Это произошло в те времена, когда вся Земля была залита водой. Люди подобно 
духам передвигались тогда по воздуху. Они облетели всю Землю вдоль и поперек, 
но нигде не встретили ни клочка суши. Жизнь их была печальной. Вдруг из воды 
поднялась скала. Сначала она извергала великий огонь, а потом взорвалась, 
выбросив к небу всю воду. И тогда стала появляться земля. На ней выросли 
растения и деревья. Тогда люди-духи сошли на сухую землю и приобрели плоть и 
кровь».
Это одна из многочисленных легенд о потопе индейцев группы дакота, или сиуксов, 
которые населяли центральную часть Соединенных Штатов в широкой полосе по обоим 
берегам реки Миссури. Точнее говоря, ее рассказывают индейцы племени омаха. 
Другие рассказы о потопе отличаются лишь деталями. Таким образом, эту легенду 
можно считать «типовой» или «классической», для индейцев Северной Америки. Гора,
 извергающая пламя, затем потоп к, наконец, первые люди. Иногда потоп — это 
наказание за грехи, ниспосланное Киче Маниту — Добрым Духом, а иногда — 
катастрофа, вызванная Злым Духом — Матче Маниту.
Индейцы чероки, живущие на юго-востоке Соединенных Штатов, тоже имеют свою 
легенду о ковчеге, а индейцы крик из Флориды утверждают, что их предки нашли 
убежище на вершине горы Нунне Чаха, которая вдруг появилась во время потопа. В 
этих рассказах не упоминается об огне, который так часто встречается в мифах 
индейцев о потопе.
Об огне как основной стихийной силе во время катастрофы много говорят индейцы 
группы алгонкинов, населяющие почти всю северо-восточную часть Северной 
Америки; от Лабрадора до Флориды. Легенды алгонкинов очень напоминают описание 
библейского потопа. Их Ной — это Монибозо, который нашел убежище на высокой 
горе, выслав ворона с той же целью, что и Ной голубя.
Индейцы пани из группы дакота-сиуксов рассказывают, что их предки спрятались во 
время потопа в пещерах. Было их всего двое — «мужчина с трубкой и женщина». Они 
умели обращаться с огнем (иначе как бы мужчина мог пользоваться трубкой?) и 
возделывать землю, посеяли тыкву и кукурузу. Их соплеменники погибли — вначале 
часть из них сгорела, а затем и остальные были уничтожены потопом по воле бога 
Атиус-Тирава. Этот бог был, вероятно, выдающимся астрономом, если мог, как 
говорят предания, приказывать планетам и звездам совершать сложное движение. Он 
напоминает греческих героев, живших до потопа.
Тлинкиты, принадлежащие к атабаскам и населяющие район на побережье Тихого 
океана, на границе между Канадой и Аляской, добавляют еще, что во время 
великого бедствия все люди (за исключением, как всегда, одной пары) были 
превращены в камни.
Это уже что-то новое — люди превращены в камни, а не наоборот, как во времена 
Девкалиона и Пирры!
Здесь следует отметить, что тлинкиты живут в районе, который несколько десятков 
тысячелетий назад был скован льдами. Лишь западная часть Аляски в районе 
Берингова пролива и вдоль реки Юкон находилась вне ледников. Вероятно, тлинкиты 
и жили именно там. В летнее время, в период таяния ледников, по Юкону проходила 
огромная масса воды, которая заливала большие районы, образуя пресноводное море,