подвергаться люди... Ведь и у вас передается сказание, будто некогда Фаэтон, 
сын Солнца, пустив колесницу своего отца, но не имея силы направить ее по пути, 
которого держался отец, пожег все на земле, да и сам погиб, пораженный молниями.
 Это рассказывается, конечно, в виде мифа, но под ним скрывается та истина, что 
светила, движущиеся в небе и кругом Земли, уклоняются с пути, и чрез долгие 
промежутки времени истребляется все находящееся на земле посредством сильного 
огня», — свидетельствуют о том, что катастрофа «на земле» происходила 
одновременно с каким-то необычайным явлением «в небе». Описание этого события, 
несомненно, превышало возможности Платона.
Платон был неважным астрономом. В этом убеждает представление о строении 
Вселенной в докладе Тимэя.
«Землю, нашу кормилицу, утвержденную на протянутой чрез Вселенную оси, поставил 
он стражем и творцом ночи и дня, первым и старейшим в среде богов, сколько их 
ни создано внутри неба. Но говорить о хороводах этих самых богов и взаимных их 
сочетаниях, об обратном вступлении их в свой круговой путь и выступлении, о том,
 которые из богов при своих встречах сближаются и которые отходят в противные 
стороны, какие какими взаимно заслоняются и порознь скрываются от нас по 
временам, а там снова появляются, внушая страх, и тем, кто умеет рассчитывать, 
посылая знамения грядущих за тем событий, — говорить обо всем этом, не имея 
перед глазами воспроизводящих эти явления изображений, был бы напрасный труд. 
Довольно с нас и этого, и сказанному таким образом о природе видимых и 
рожденных богов пусть тут будет конец».
Платон взял на себя непосильный труд, к тому же это область, в которой он не 
был достаточно сведущ. Поэтому нет ничего удивительного в том, что если 
причиной гибели Атлантиды — согласно теории Гербигера — был действительно 
«захват Луны», Платон не сумел этого описать — не сумел передать надлежащим 
образом устами Тимэя.
Отсутствие последних листков «Крития» никоим образом не может служить 
доказательством того, что Платон создал Атлантиду «в своем воображении», а 
увидев абсурдность рассказа, прервал его в момент, когда нужно было представить 
достоверные причины гибели Атлантиды. Вернее всего, наоборот. Вполне возможно, 
что Платон не хотел сказать ничего не соответствовавшего действительности, а 
правду написать не сумел и изъял эту часть рукописи, чтобы изменить редакцию. 
Таким образом, окончание оказалось среди его пропавших трудов.

1. Здесь и далее отрывки из диалогов «Тимэй» и «Критий» приведены в переводе 
проф. Г. Ф. Карпова. Сочинение Платона, ч. VI, М., 1879, стр. 377—385, 500—519.

2. Панафиней праздновались со времен Эрихфея (т. е. с древнейших времен) 
ежегодно, а со времени Писистрата (а не Солона) их стали отмечать раз в 4 года 
особенно торжественно и назвали Большими Панафинеями. После этого остальные 
ежегодные Панафиней стали называть «малыми». —
Прим. ред.


3. Праздник в честь Бендиды афиняне начали отмечать со времен Перикла, а до 
этого чествовали только Артемиду. —
Прим. ред
.


4. Возможно, Платон имел какие-то сведения о существовании заатлантического 
материка, которые мог получить от этрусских мореплавателей во время пребывания 
в Сиракузах — величайшем городе и торговом центре того времени. Итальянский 
ученый Челли не без оснований полагает, что этруски знали об Америке, куда буря 
могла занести их корабли. Об огромном заокеанском материке упоминает и живший 
немного позже Платона греческий географ Феопомп. —
Прим. ред.

5. 50 стадий составляют 9,2 км.

6. Бананы в Южной Америке известны с третичного периода. —
Прим. ред.


7. Около 518—516 гг. до н. э. грек Скилак совершил плавание в Индийском океане 
и описал его. Из этого труда Платон мог знать о существовании кокосовой пальмы.
 —
Прим. ред.




Глава 2. Увидев это, бог богов Зевс сказал:

„Я уничтожу род людской!”


Пожалуй, первым оппонентом Платона был именно его ученик Аристотель из Стагира.
Еще при жизни Платона он заявил, что весь рассказ о погибшем континенте его