В «чтениях» упоминались различные профессии, свидетельствующие о высоком уровне 
развития цивилизации атлантов.
«…(Сущность) прибыла в Египет в очень юном возрасте, стала впоследствии (на 
современном языке) инструктором по психологическому тестированию» (1751–1;18 
ноября 1938 г.).
«… Был атлантом, прибывшим в Египет; занимался моделированием одежды и домашней 
утвари» (1120–1; 13 февраля 1936 г.).
Из «чтений» можно заключить, что многие коренные египтяне того времени были 
недостаточно развиты в физическом, умственном и нравственном отношении.
«…(Сущность) родилась в Египте, когда там уже поселились атланты… была третьим 
ребёнком-атлантом, родившимся в Египте… многие местные жители и последователи 
учения Ра-Та поражались совершенству форм и цвету его тела» (3645–1;15 января 
1944 г.).
«…(Сущность) переселилась в Египет, когда дети Закона Единого осознали, что 
стране Посейдона (Атлантиде) грозит разрушение».
Далее в этом «чении» говорится о попытках жреца Ра-Та согласовать различные 
учения, о сооружении Храма Жертвы и Храма Красоты для «очищения тела и ума — 
подобно тому, как это делается теперь в школах и больницах» (1007–3; 26 июня 
1938 г.).
«…(Сущность) была в числе атлантов, которые прибыли в Египет во время 
возвращения из ссылки жреца Ра-Та, введения уголовного права и принятия законов 
в нравственной и духовной области» (1007–1; 20 сентября 1935 г.).
В следующих выдержках из «чтений» также говорится о ссылке и возвращении жреца. 
Обратите внимание на согласованность событий, данных в «чтениях жизни» для 
различных лиц на протяжении около пяти лет.
«… В Египте (сущность) была одним из стражников, которые сопровождали жреца, 
сосланного на территорию современной Абиссинии, и находилась там с ним на 
протяжении его девятилетнего изгнания» (1650–1; 29 июля 1938 г.).
«… В Египте во время смуты, изгнания жреца и прибытия атлантов… (сущность) 
переселилась с территории будущей Персии, откуда вышли позднее завоеватели 
Египта» (1472–1; 6 ноября 1937 г.).
«… В Египте (сущность) считала главным делом объединение страны с помощью 
возвращённого из ссылки жреца и признания прав переселенцев из Атлантиды» 
(1767–2; 8 января 1939 г.).
«… В Египте, когда были попытки заставить фараона отменить ссылку жреца, 
(сущность) участвовала в согласовании причин для его возвращения, выдвигаемых 
атлантами и местным населением» (2834–1; 27 октября 1942 г.).
В следующих «чтениях», данных для членов молитвенных собраний (некоторые из них 
были связаны с Эдгаром Кейси во время их воплощений в Египте) более подробно 
говорится о возвращении жреца и о событиях в Египте того времени.
«В условиях, когда атланты стали влиять на духовную и нравственную жизнь 
египтян и в стране начались беспорядки, вызванные уже упомянутыми мятежами, 
многие люди (особенно местные жители и сторонники учения жреца) считали, что 
для лучшего взаимопонимания между всеми слоями населения — жреца необходимо 
вернуть из ссылки. Местные вожди были в этом особо заинтересованы, ибо их роль 
в духовной, нравственной и религиозной жизни стала бы ненужной, если бы 
египтяне приняли учение атлантов.
К тому же, по мнению некоторых египтян, только жрец, говоря современным языком, 
мог оказать достойное сопротивление и противостоять могущественным и дерзким 
атлантам, которые (как и он сам) привезли с собой много существ, называемых 
«вещами» или «автоматами» и используемых правителями атлантов для тяжёлого 
подневольного труда. (Очевидно, что в ту уже сравнительно позднюю эпоху [в 
Египте] всё ещё существовало рабство).
Египтянам также стало известно, что многих из них [по уровню развития] атланты 
причисляли к той же категории, что и своих рабов. Поэтому они обратились к 
фараону и властям с просьбой отозвать жреца из ссылки.
С возвращением жреца начался отбор людей, пользующихся авторитетом духовных 
наставников. И жрец отбирал на эту роль самых различных людей, независимо от их 
положения в политической, экономической или какой-либо другой сфере 
деятельности» (281–43).
* * *
В скором времени стало ясно, что египтяне проявили мудрость, возвратив из 
ссылки жреца Ра-Та. И это сказалось не только в спаде политической 
напряжённости. По инициативе жреца начали создаваться учреждения, в которых 
«вещи», то есть люди-рабы, могли обучаться и получать медицинскую помощь.
«В связи с этим возникла потребность в упомянутом Храме Жертвы, где люди могли 
бы очищать свои тела, чтобы они стали проводниками для проявления на Земле 
сущностей или душ с более полноценными телесными, умственными и психическими 
способностями. Это и было намерением жреца — отобрать людей, в которых могла бы 
воплотиться более высокая раса, наделённая лучшими возможностями для реализации 
возвышенных целей.
Разумеется, действия жреца вызвали много споров и разногласий среди вождей 
атлантов. Поскольку жрецу было Указано, он вошёл в состояние отстранённости от 
внешних дел, исцеления и очищения себя посредством непрерывной молитвы, 
непрестанного устремления и постоянного раскрытия этих сил.

Таким образом произошло омоложение жреца, устранение возрастных особенностей 
или состояний, препятствовавших активной деятельности. Наступил период, когда 
члены теперешней
[36]