владел универсальной мудростью. История одной из самых знаменитых рукописей 
мира, до находки ее епископом Бриньольвом, не известна. Специальные 
исследования установили, что она написана в Исландии во второй половине XIII 
века н.э. и представляет собой список (копию) с более древней рукописи, о 
которой неизвестно ничего.
В настоящее время кодекс GK 2365 состоит из 45 листов размером 19 х 13 см. В 
нем 6 тетрадей: 5 по 8 листов и одна, последняя, из 5 листов. Известно, что 
между тетрадями № 4 и № 5 была еще одна – восьмилистовая – но она утеряна.
Восстановим первоначальный состав Эдды:
(5 х 8) + 8 + 5 = 53 листа.
Можно предположить, что был еще один лист, который утерян, но очень нужен, 
чтобы сумма составила магическое число 54. Возможно, что это «титульный лист» 
или шестой из последней тетеради.
Размер листа приведен в см и, следовательно, округлен. Тем не менее:
0,0185(185)... м х 7 = 0,12962(962)... м ? 12,96 см ? 13 см;
0,0185(185)... м х 10 = 0,18518... м ? 18,52 см ? 19 см.
Можно думать, что плановый размер листа священной книги 10x7 пальцев. Еще более 
вероятно, что плошадь листа намеренно выбрана так, чтобы быть равной 72 
квадратных пальца:

(1,85185 см)
2
= 3,429355 см
2
;

19 х 13 = 247;
247 / 3,429 = 72,025.
Теперь, когда исследована внешняя форма кодекса, пора приступить к его 
содержанию. Текст Эдды большой, он содержит 29 песен – 10 мифологических и 19 
героических. За 300 лет известности «Старшей Эдды» о ней написаны библиотеки 
научных трудов, которые немыслимо даже перечислить. Наша задача исчезающе 
скромна – мы выберем только одну из 10 мифологических песен и исследуем ее на 
предмет числа «54». Только и всего...
Выбранная нами песня называется «Речь Гримнира». В общем списке она имеет номер 
4. Поэтическому тексту «Речи...» предшествует прозаический пролог «О сыновьях 
конунга Хроудинга», который не входит в расчет строк песни. Число же 
поэтических строк, каждая их которых получила свой номер, равно числу 54. Ни 
больше и ни меньше.
Из 10 мифологических песен наша – четвертая – есть одновременно первая с 
прологом и эпилогом. Так же устроена только песнь № 8. Прозаический пролог, но 
без эпилога, есть еще у песни 5 иб. Остальные представлены только поэтическим 
текстом.
Сюжет песни «Речи Гримнира» содержит описание бытового приключения верховного 
бога скандинавско-германского пантеона – Одина. В прозаическом прологе 
рассказано о том, как бог попадает в «ловушку», расставленную его женой Фригг.
Под видом простого пешехода Один является к своему давнему воспитаннику 
испытать его на благородство. В этом благородстве предмет спора с женой.
Один называет себя Гримниром и больше ничего не говорит. Хозяева пытают его 
огнем, посадив между двух костров. Так просидел он восемь суток. Десятилетний 
сын конунга, пожалев Гримнира, принес ему полный рог воды, выпив которую Один 
заговорил. На девятые (!) сутки. Сказанное им и называется «Речь Гримнира».
Мы считаем, что текст описывает Страну Городов на Южном Урале, а потому 
приведем его полностью:
(перевод А.Корсун)


1. Жжешь ты меня, могучее пламя, огонь, отойди!


Тлеющий мех потушить не могу я, пылает мой плащ.


2. Восемь ночей я в муках провел без питья и без пищи: лишь Агнар


меня напоил, и он будет властителем воинов, Гёррёда сын.


3. Счастлив будь, Агнар, – тебе пожелал Бог Воинов блага:


какую награду выше найдешь ты за влаги глоток!


4. Священную землю вижу лежащей близ асов и альвов;


а в Трудхейме будет Тор обитать до кончины богов.