На Съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по 
этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом 
совещании провести секретное решение Съезда о том, что изъятие ценностей, в 
особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с 
беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не оста[на]вливаясь и в 
самый кратчайший срок...

Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут 
же на Съезде, т. е. на секретном его совещании, специальную комиссию при 
обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина, без всякой публикации об этой 
комиссии с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обеспечено и проводилось 
не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке...

К секретному заседанию делегатов съезда, о котором пишет Ленин, Троцкий 
подготовил “совершенно секретную” пространную записку “О политике по отношению 
к церкви”. В ней Лев Давыдович со свойственной ему чертой — показать свою 
образованность — описывает деяния церкви с давних времен в Европе и в царской 
России, вскрывает ее буржуазно-соглашательскую суть.

Церковь, вся пропитанная крепостническими, бюрократическими тенденциями, не 
успевшая проделать буржуазной реформации, стоит сейчас лицом к лицу с 
пролетарской революцией. Какова же сможет быть ее дальнейшая судьба? Намечаются 
два течения: явно, открыто контрреволюционное с чер-носотенно-монархической 
идеологией и — “советское”. Идеология “советского” духовенства, по-видимому, 
вроде сменовеховской, т. е. буржуазно-соглашательская.

В то время, кроме репрессивной борьбы с религией, проводилась тайная линия ГПУ 
по разложению Церкви изнутри, предпринимались попытки “раскола”, создания 
обновленческой Церкви, которая сотрудничала бы с советской властью. Троцкий 
называл такую Церковь “сменовеховской”.

Это мероприятие не устраивало Троцкого, ему не нужна была Православная Церковь 
вообще.

“Сменовеховцев” Троцкий предлагает использовать временно, как тактическое 
средство: “...Если бы медленно определяющееся буржуазно-соглашательское 
сменовеховское крыло церкви развилось и укрепилось, то она стала бы для 
социалистической революции гораздо опаснее церкви в ее нынешнем виде. Ибо, 
принимая покровительственную “советскую” окраску, “передовое” духовенство 
открывает себе тем самым возможность проникновения и в те передовые слои 
трудящихся, которые составляют или должны составить нашу опору.

6. Поэтому сменовеховское духовенство надлежит рассматривать как опаснейшего 
врага завтрашнего дня. Но именно завтрашнего. Сегодня же надо повалить 
контрреволюционную часть церковников, в руках коих фактическое управление 
церковью. В этой борьбе мы должны опереться на сменовеховское духовенство, не 
ангажируясь политически, а тем более принципиально. (Позорные передовые статьи 
в партийных газетах о том, что “богородице приятнее молитвы накормленных 
детишек, чем мертвые камни” и пр.).

7. Чем более решительный, резкий, бурный и насильственный характер примет 
разрыв сменовеховского крыла с черносотенным, тем выгоднее будет наша позиция. 
Как сказано, под “советским” знаменем совершаются попытки буржуазной реформации 
православной церкви. Чтобы этой запоздалой реформации совершиться, ей нужно 
время. Вот этого-то времени мы ей не дадим, форсируя события, не давая 
сменовеховским вождям очухаться.

8. Кампания по поводу голода для этого крайне выгодна, ибо заостряет все 
вопросы на судьбе церковных сокровищ. Мы должны, во-первых, заставить 
сменовеховских попов целиком и открыто связать свою судьбу с вопросом об 
изъятии ценностей;

во-вторых, заставить довести их эту кампанию внутри церкви до полного 
организационного разрыва с черносотенной иерархией, до собственного нового 
собора и новых выборов иерархии.

9. Во время этой кампании мы должны сменовеховским попам дать возможность 
открыто высказываться в определенном духе. Нет более бешеного ругателя, как 
оппозиционного попа. Уже сейчас некоторые из них в наших газетах обличают 
епископов поименно в содомских грехах и пр. Думаю, что следует разрешить им и 
даже внушить им необходимость собственного органа, скажем, еженедельника для 
подготовки созыва собора в определенный срок. Мы получим, таким образом, 
неоценимый агитационный материал. Может быть, даже удастся поставить несколько 
таких изданий в разных концах страны. Мы до завершения изъятия 
сосредотачиваемся исключительно на этой практической задаче, которую ведем 
по-прежнему исключительно под углом зрения помощи голодающим. Попутно 
расправляемся вече-кистскими способами с контрреволюционными попами, 
ответственными за Шую, и пр.

10. К моменту созыва собора нам надо подготовить теоретическую и