Сталин попросил дать ему слово. Со свойственной ему находчивостью в критические 
минуты он сказал:

— Я не против приема нескольких тысяч членов Еврейской коммунистической партии 
в Российскую коммунистическую партию большевиков. Но прием должен быть без 
нарушения нашего устава — то есть индивидуальным. Все вновь вступающие, 
согласно уставу, должны представить рекомендации пяти членов нашей партии с 
пятилетним стажем. Я говорю об этом потому, что в программе Еврейской компартии 
записано: евреи — божья нация, призванная руководить всем международным 
еврейским рабочим движением. В ЕКП принимаются только евреи. Необходимо, чтобы 
вступающие в нашу партию и вся ЕКП на своем съезде отказались публично от 
сионистских задач своей программы.

Троцкий буквально вскочил со стула и, со свойственной ему экспрессией, четким и 
зычным голосом хлестнул в Сталина:

— Здесь случай особый. То, о чем говорит Сталин, уже практически осуществлено. 
На декабрьском пленуме ЦК ЕКП 1922 года принято решение: отказаться от 
сионистской программы партии и просить о приеме всей партии в состав партии 
большевиков. Я думаю, нельзя, как рекомендует Сталин, начинать нашу совместную 
деятельность с недоверия, это будет оскорбительно.

Вслед за Троцким (Бронштейном) поднялся Зиновьев (Ра-домышельский-Апфельбаум), 
он был не только председателем Петроградского совета, членом Политбюро, а еще и 
председаталем Исполкома Коминтерна.

— Поскольку ЕКП на своем пленуме отказалась от сионистской программы, — убеждал 
Зиновьев, — Исполком Коминтерна рассмотрел обращение ЕКП и рекомендует ЕКП 
объединиться с РКП(б) на базе ее программы и устава. Исполком Коминтерна принял 
соответствующее решение. Я его зачитаю. — Зачитав документ, Зиновьев 
резюмировал: — Таким образом, решение Исполкома Коминтерна принято и оно 
обязательно для РКП(б). Напрасно товарищ Сталин пытается усложнять этот вопрос.

Сталин понимал, что он и его сторонники находятся в меньшинстве и в случае его 
упорства троцкисты могут сыграть с ним злую шутку, вплоть до снятия с поста 
Генерального секретаря. Но все же он сказал:

— Надо поручить товарищу Куйбышеву (председателю Партийной контрольной 
комиссии) подработать условия приема еврейских партийных организаций в состав 
РКП(б).

Председательствующий Каменев (Розенфельд) посчитал дело решенным и предложил 
перейти к следующему вопросу:

— Заслушаем отчет товарища Сталина о работе канцелярии Политбюро.

Тем самым Каменев, как всегда, снова подчеркнул, что Сталин всего лишь 
руководитель “канцелярии”.

9 марта 1923 года в “Правде” очень мелким шрифтом в малозаметном месте за 
подписью секретаря ЦК В. Куйбышева было опубликовано постановление ЦК РКП(б) о 
вхождении ЕКП и ее отдельных членов в состав РКП(б).

Ленин так и не узнал об этом решении. О нем вообще постарались быстро забыть, 
его нигде не упоминали потом, не включали в сборники партийных документов. Но 
значение этого внешне незначительного эпизода оказалось для дальнейшей жизни 
партии и России колоссальным. Десятки тысяч новых влившихся “коммунистов” стали 
верными, надежными соратниками Троцкого и его единомышленников в борьбе за 
власть. Они при содействии своих единокровных братьев быстро продвигались по 
службе и через год-два стали руководящими работниками в районных, областных, 
союзных и центральных комитетах партии, органах Советской власти, министерствах 
и учреждениях, прокуратуре, судах, в армии и даже ГПУ.

На это не могли закрывать глаза честные евреи, издавшие в 1923 г. в Берлине 
примечательный сборник “Россия и евреи”. В обращении “К евреям всех стран!” они 
отметили, что в глазах русского народа “Советская власть отождествляется с 
еврейской властью, и лютая ненависть к большевикам обращается в такую же 
ненависть к евреям. Теперь еврей — во всех углах и на всех ступенях власти. 
Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе 
Невской столицы, и во главе красной армии... Он видит, что проспект Св. 
Владимира носит теперь славное имя Нахимсона, исторический Литейный проспект 
переименован в проспект Володарского, а Павловск в Слуцк. Русский человек видит 
теперь еврея и судьей и палачом”; “а все еврейство в целом... на нее 
(революцию) уповает и настолько себя с ней отождествляет, что еврея — 
противника революции всегда готово объявить врагом народа” (И. М. Бикерман).

Примечательно, что авторы сборника отмежевались от евреев-большевиков как 
предателей интересов и России, и еврейства. Они предупредили, что рано или 
поздно коммунистический режим падет, и это грозит еврейству трагическими 
последствиями: “Непомерно рьяное участие евреев-большевиков в угнетении и