наоборот, евреи как сословие, отчасти притесняемое царизмом, встречали 
сочувствие у прогрессивно настроенных людей. Обстоятельства вынуждали 
революционеров брать другие фамилии. Так появились Ленин (Ульянов), Сталин 
(Джугашвили), Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Каменев (Розенфельд), 
Свердлов (Гаухман), Мартов (Цедербаум), Ярославский (Губельман), Молотов 
(Скрябин) и многие другие.

Почему они не вернули свои подлинные фамилии после победы революции? Можно это 
объяснить тем, что они вошли в жизнь, обрели популярность под псевдонимами. 
Только Ленин, подписывая документы, ставил рядом с псевдонимом в скобках 
фамилию “Ульянов”.

Если бы желание других партийных функционеров сохранить свой псевдоним 
ограничивалось только популярностью, можно было бы и не заводить об этом 
разговор. Но в деятельности некоторых членов партии обнаруживается “второе дно”,
 т. е. необходимость спрятать свое двуличие. С русским псевдонимом сионистам 
было спокойнее маскироваться, превращать свои идеи в антипартийные дела. 
Истинная же национальная принадлежность, видная по фамилии, выдавала, 
настораживала, лишала конспирации сионистов, потому что было известно: 
сионистом мог быть любой еврей. Вот и меняли они фамилии на русские, грузинские,
 армянские и по сей день суетливо требуют исключить из паспорта и из всех анкет 
“пятый пункт” — о национальной принадлежности.

Еще раз повторяю: при всем уважении к евреям я вынужден писать о сионизме и не 
ставлю знака равенства между каждым евреем и сионистом. Еврей — понятие 
национальное, природное, как и русский, татарин или чукча. Сионист — категория 
политическая, такая же, как гитлеровский нацист, чеченский национал-террорист, 
американский куклусклановец. Потому еще раз прошу учесть эту мою, вообще-то 
официальную, трактовку и оценку сионизма и не принимать всем евреям на свой 
счет негативные высказывания, касающиеся только сионистов.

Своими расистскими идеями об избранности евреев, о превосходстве их над другими 
народами, о “богоизбранности” и праве на мировое владычество сионизм 
компрометирует, прежде всего, еврейский народ. Это противопоставление 
оскорбляет другие расы. Порождает ненависть к евреям. Антисемитизм — не что 
иное, как результат порочной теории и практики сионистов.

Талантливость, энергичность, предприимчивость многих евреев сионисты поставили 
на службу своим расистским, человеконенавистническим устремлениям.

Но... вспомните гитлеровскую кинохронику — лица немцев, искаженные в зверином 
реве “Хайль Гитлер!” Они слепо верили в свою исключительность. Орали не только 
фашисты и солдафоны. Так орал весь немецкий народ, одурманенный идеями своей 
“богоизбранности” на мировое господство. Они взяли на себя грех уничтожения 
миллионов людей, в том числе и шести миллионов евреев (может быть, особая к ним 
ненависть была как к конкурентам на владение миром?)

Чем все это кончилось, известно. Немцы дорого заплатили за увлечение расистской 
теорией и практикой, желанием построить свое безбедное существование за счет 
других народов мира. Сегодня они с большим стыдом вспоминают свой фашистский 
угар.

Несомненно, такая же участь ожидает в итоге и сионистов. Тысячи еврейских душ 
они отравили своей преступной идеологией. Больших успехов они уже, похоже, 
достигли, осуществляя свои планы о мировом господстве, в том числе и в нашей 
России.

Но гитлеровцы тоже владели Европой и дошли до Волги. Сионизм сегодня — раковая 
опухоль человечества. Что он несет для людей, очень хорошо видно из 
происходящего в России: развал промышленности, культуры, геноцид местного 
населения, голод, болезни, вырождение.

Сионизм в Россию начал проникать еще до Октябрьской революции, в царские 
времена. Уже тогда им ставилась задача овладения огромным Евразийским материком.
 Эмиссары сионизма внедрялись во все политические партии и движения, в том 
числе и в коммунистическую, большевистскую. В революционные коммунистические 
дела и преобразования вносился очень ощутимый сионистский акцент. Борьба за 
власть между троцкистами и сталинистами носила его постоянно.

Ленина, например, обвиняют в связях с немецким военным руководством — якобы он 
прибыл в Россию со своими единомышленниками для разложения царской державы и 
армии с тыла, чем обеспечил победу немцев в первой мировой войне.

С таким же успехом можно обвинить Троцкого в том, что он — агент сионистского 
руководства, потому что прибыл в 1917 году из Америки, где общался с этим 
руководством и получил от него все необходимые инструкции и финансовое 
обеспечение. Борьба Троцкого с Лениным, а затем со Сталиным, за власть 
проходила весьма успешно, в том числе и в смысле продвижения сионистских 
замыслов.