Вы сами чувствуете на себе силу огня многочисленной и меткой артиллерии. На 
Баин-Цагане ваши собратья уничтожены и буквально раздавлены танковой атакой. 
Зачем напрасно гибнете? Сдавайтесь в плен, вам будет обеспечена хорошая 
жизнь{27}. 

В дни боев у Халхин-Гола активно работал пропагандистский отряд армейской 
группы. Забегая вперед, отмечу, что за время с 20 по 30 августа на фронте было 
передано одиннадцать обращений к японским солдатам, прочитанных на различных 
участках фронта шестьдесят раз. Некоторые передавались от двух до двадцати раз. 
Например, когда японские войска были уже окружены, около двадцати раз 
передавалось следующее обращение: 

Японские солдаты! 

Вы прекрасно знаете, что находитесь в окружении уже несколько дней. Вы не 
имеете воды и пищи. У вас израсходованы боеприпасы. Вас оставил генерал 
Камацубара на верную смерть. Дальнейшее сопротивление бесполезно и немыслимо. 
Сдавайтесь в плен. Поднимите высоко над окопами белый флаг. По этому сигналу мы 
прекратим огонь. Выходите из окопов без оружия, с поднятыми вверх руками и с 
белыми флагами. Переходите к нам. Монголо-советское командование гарантирует 
вам сохранение жизни. 

Командование монголо-советских войск. 

Слово большевистской правды западало в души обманутых солдат противника, 
озаряло их сознание. Идеологическая борьба, которую мы повели против 
захватчиков, была для японских генералов не менее страшной, чем удары нашей 
пехоты, танков, авиации. 

Наши пропагандисты серьезно подорвали политико-моральное состояние 
японо-маньчжурских войск, которое поддерживалось обманом, водкой, страхом. Без 
сомнения, агитационная работа среди войск противника сыграла определенную роль 
в разгроме японских агрессоров в районе реки Халхин-Гол. 

В лозунгах, листовках, а затем и газетах, выпускаемых на японском языке, 
предназначенных для распространения среди японо-маньчжурских войск, 
разоблачался империалистический характер войны, затеянной японскими 
захватчиками против монгольского народа, разъяснялись вражеским солдатам 
военно-политические вопросы. 

Примером может служить следующая листовка: 

Японские солдаты! 

Что вам дает и даст завоевание новых земель и порабощение чужих народов? Сотни 
тысяч ваших солдат, дравшихся в Китае, стали калеками. С протянутой рукой, как 
нищие, ходят они по улицам городов и сел. Они голодают, спят на улицах, мрут 
как мухи. Они никому не нужны, им никто не помогает. Всех вас ждет такая же 
участь. Война нужна только генералам и богачам. Они богатеют на этой войне. 
Солдаты, бросайте оружие, уходите с фронта! 

Эта и подобные ей листовки, как потом выяснилось с опроса пленных, заставили 
кое-кого из них задуматься. Да, чувствовалось, что война в Китае уже начинала 
тяготить многих японских солдат. Угнетающе действовало на них и то, что 
японские власти не проявляют никакой заботы об инвалидах войны, по существу 
выбросив их на улицу. 

Огромное влияние на успех пропаганды в войсках противника сыграли три газеты: 
Голос японского солдата, Китайский народ непобедим и Монгольский арат (для 
баргутов), которые стали выпускаться со второй половины июля. 

На страницах этих газет печаталась международная информация, рассказывалось о 
положении Японии, Маньчжурии и Внутренней Монголии, о борьбе китайского народа 
против японских оккупантов, о Советском Союзе и МНР. Помещались в этих газетах 
письма и портреты военнопленных, зарисовки о их жизни в плену. 

Хорошо влияли на врага обзоры военных события на фронте, которые волей-неволей 
ненавязчиво подводили к мысля о несокрушимой мощи советско-монгольских войск, о 
неизбежности их победы и о срыве коварных планов японской военщины. 

Опыт боев дал богатый материал, характеризующий японскую армию. Суровы были 
японские законы по отношению к солдатам, которые сдались в плен. Офицеры 
предупреждали, что семьи сдавшихся в плен будут подвергнуты преследованиям. Но 
все же пленных становилось все больше. И не только солдат, но и офицеров. В 
солдатских памятках мы встречали заповеди примерно такого рода: Пока ты жив, ты 
должен быть потрясен великим императорским милосердием. После смерти ты должен 
стать ангелом-хранителем японской империи, тогда ты будешь окружен почетом в 
храме. Но как ни воспитывали, как ни обрабатывали японского солдата, страх 
перед смертью был выше, чем посулы и заповеди об императорском милосердии.