зону входил Крым, высказалось против этого мнения. Более того, оно посоветовало 
безотлагательно переводить всех крымских татар, служивших в качестве "хиви" в 
немецких частях других групп армий, обратно в Крым, чтобы в дальнейшем 
использовать их только здесь. Это было мотивировано тем, что "Крымско-татарский 
легион не нужен, так как его использование не компенсирует затрат на его 
формирование"{42}. 

Так как крымско-татарские формирования использовались в основном у себя на 
родине, их военная и политическая подготовка имела ряд особенностей и несколько 
отличалась от подготовки в частях восточных легионов. 

Все роты самообороны, а затем и батальоны "Шума" проходили стандартную пехотную 
подготовку, правда, с "полицейским" уклоном. Поэтому особый интерес 
представляет их политическая подготовка. 

В процессе политической подготовки крымско-татарских формирований главную роль 
играли мероприятия, проводимые Штабом пропаганды "Крым" главным органом 
психологической войны на полуострове. При этом существенную помощь штабу в 
идеологической обработке татарских добровольцев оказывали отдел культуры и 
религии Симферопольского мусульманского комитета (руководитель - Э. Гафаров) и 
подобные отделы в комитетах на местах. Особый акцент делался на воспитание 
"добровольческой молодежи, которая получила большевистское образование, на 
примерах турецко-татарской истории". В данном случае главная роль проводника 
крымско-татарской . националистической идеологии отводилась газете "Свободный 
Крым" ( "Azat Kirim"), которая выходила с 11 января 1942 г. Эта газета являлась 
органом Симферопольского мусульманского комитета и выходила два раза в неделю 
на татарском языке. Вначале тираж газеты был невелик, однако в связи с 
директивами Штаба пропаганды "Крым" по усилению пропагандистского воздействия 
на местное население летом 1943 г. он достиг 15 тыс. экземпляров. 

"Свободный Крым" печатала статьи об организации в разных районах Крыма 
мусульманских комитетов, их работе по обеспечению населения и 
религиозно-культурному воздействию на него. Помимо этого, в газете помещались 
материалы о вербовке и службе татарских добровольцев в германских вооруженных 
силах, сводки боевых действий и материалы об открытии мечетей. 

В организации и подготовке крымско-татарских формирований существенная роль 
отводилась религиозному воспитанию добровольцев. Оно осуществлялось путем 
тесного сотрудничества германской оккупационной администрации и мусульманского 
духовенства, многие представители которого одобряли набор крымских татар в 
германские вооруженные силы. Так, на упоминавшемся заседании Симферопольского 
мусульманского комитета 3 января 1942 г. присутствовал главный мулла городского 
мусульманского объединения. В конце заседания он взял слово и заявил, что "его 
религия и верования требуют принять участие в этой священной борьбе совместно с 
немцами, ибо окончательная победа для них не только означает уничтожение 
советского господства, но снова дает возможность следовать их религиозным и 
моральным обычаям"{43}. 

В январе 1942 г., после начала кампании по набору добровольцев, многие муллы 
работали членами вербовочных комиссий. Их главной задачей была подготовка 
общественного мнения, с целью привлечения наибольшего количества добровольцев. 

После организации татарских батальонов "Шума" в каждом из них была учреждена 
должность муллы. 

Коренным отличием процесса организации и подготовки крымско-татарских частей, 
например, от восточных легионов, формирование которых происходило вдали от 
родины их добровольцев, было то, что, кроме идеологического воздействия, 
вступавшим в них обещались хорошее материальное обеспечение и создание 
всяческих льгот и привилегий для их семей. Так, согласно одному из 
постановлений ОКВ, "всякое лицо, которое активно боролось или борется с 
партизанами и большевиками", могло подать прошение о "наделении его землей или 
выплате ему денежного вознаграждения до 1000 руб..."{44}. При этом его семья 
должна была получать от отделов социального обеспечения городского или 
районного управления ежемесячную субсидию в размере от 75 до 250 руб. 

После опубликования 15 февраля 1942 г. Министерством оккупированных восточных 
областей "Закона о новом аграрном порядке" всем татарам, вступившим в 
добровольческие формирования, и их семьям стали давать в полную собственность 
по 2 га земли. Немцы предоставляли им лучшие участки, отнимая землю у крестьян, 
которые не вступили в эти формирования. 

До середины 1943 г. инициатива по созданию мусульманских формирований из 
граждан СССР принадлежала различным органам вермахта. Однако уже с декабря 

1943 г. она перешла в руки руководства СС, что было связано с общим усилением 
его роли в военных делах. 

Проект создания Тюркской дивизии войск СС возник еще в 1942 г., но из-за 
отсутствия достаточного количества добровольцев к его осуществлению так и не