Из «Приказа донского атамана № 190. г. Париж. 28 июня 1941 г.
   ...22-го сего июня Вождь Великогерманского Рейха Адольф Гитлер объявил войну 
Союзу Советских Социалистических Республик. От Ледовитого океана до Черного 
моря грозною стеною надвинулась и перешла красные границы мощная германская 
армия, поражая полки Коминтерна. Великая началась борьба.
   Донское казачество! Эта борьба — наша борьба.
   Мы начали ее в 1919 году... Не Донские ли казаки объявили власти этой войну 
не на живот, а на смерть, провозгласив для себя независимость Великого войска 
Донского ?
   И можем ли мы забыть ту дружескую помощь, которую оказала нам в борьбе, 
ведшейся нами рука об руку с не принявшими большевизм национальными русскими 
силами, находившаяся в то время на юге России Германская Армия?.. Донской 
Атаман, Генерал-Лейтенант Граф Граббе».
   
   А вот главное, что так и не свело власовцев с казаками — национал-социализм. 
Андрей Власов и в условиях работы тайной не опускался даже до напускного, 
только для видимости напяливания на себя национал-социализма. Даже в 
зазеркальных условиях, когда надо было, кажется, подыгрывать немцам по всем 
линиям, особенно в признании идеологии фашизма, он говорил: «Национал-социализм 
— это не для русских».
   Казачки Паннвица и Краснова выпускали двухнедельный общеказачий журнал «На 
казачьем посту». Редакция располагалась по «Kosakenposten» (оказывается, такой 
был), F.P. № 02306. В одном из номеров этого «поста» была опубликована статья 
«Национал-социализм и казачество» некоего Таманского, находившего немало общего 
между принципиальными положениями национал-социализма и важнейшими 
особенностями старого казачьего общественного порядка. Казаки фашиста Паннвица 
себя русскими не считали. В пятой графе у них значилось — «казак». Они, как и 
бандеров-цы, считали, что «лучший москаль — убитый москаль». Таковым они 
считали и генерала Власова и всех власовцев. После победы над «москалями» 
Розенберг обещал казакам не Россию, а страну «Казакию». За мифическую «Казакию» 
и бились они с Красной Армией — с «красными казаками».
   «По возвращении в Берлин, — пишет А.Казанцев, — Власов полтора года, до 
ноября 1944 года, сидел в полузаключении, без права передвижения и с 
ограниченным правом встреч, под неусыпным наблюдением».
   В период этого, как выразился Казанцев, «полузаключения» для Андрея Власова 
жизнь, что называется, на месте не стояла. Вообще, кто такой Казанцев? Казанцев 
— один из «зубров» известного НТС (Национально-трудовой
   
союз, с 1957 года эта организация именуется Народно-трудовым союзом. — В.Ф.). 
Родился Александр Степанович Казанцев в 1908 году в Челябинске. Гражданская 
война забросила его во Владивосток и дальше — в Шанхай. С 1924 года он в 
Югославии. В НТС Казанцев со дня его основания — с 1930 года. Редактирует 
журнал организации «Огни», в предвоенные годы — центральный орган НТС — газету 
«За Россию». С началом войны 22 июня 1941 года Казанцев делает попытку попасть 
из оккупированной немцами Югославии в Берлин «и оттуда перебраться на 
захваченную территорию России, чтобы создать там независимую русскую 
патриотическую силу — «третью силу» — для борьбы за свой народ, за свою страну, 
против Сталина и Гитлера, против немцев и большевиков».
    В Россию он так и не добрался. «Представившаяся в Берлине возможность 
занять маленький, но исключительно интересный для организации пост в немецкой 
системе отбора военнопленных заставляет его остаться в Берлине и принять — по 
поручению организации, хоть и скрывая свое продолжающееся членство в ней даже 
от друзей, — активное участие в создании власовского движения». Все эти дела он 
потом, в 1949 году, опишет в книге, которую так и назовет — «Третья сила». 
Первое издание ее состоялось только в 1952 году.
    Как виделась энтээсовцам Россия после 22 июня 1941 года? «Две гигантские 
силы стремились к ее удушению — гитлеровский нацизм и интернациональный 
коммунизм, — писал в предисловии к своей книге Казанцев. — Каждый из них 
боролся за власть над русским народом, за право эксплуатировать его в своих 
целях, и его свобода была в одинаковой мере вне интересов и Гитлера, и вождей 
Ко
    
минтерна. Сталин боролся только за коммунистическую Россию, Гитлер — против 
всякой России вообще».
    В качестве одного из подписавших Пражский манифест Власова Казанцев 
редактирует с ноября 1944 года по февраль 1945 года центральный орган ОД HP — 
«Освободительного движения народов России» — газету «Воля народа».
    В Берлине Казанцев, как он сам сказал, работал, «скрывая свое 
продолжающееся членство в ней (в НТС. — В.Ф.) даже от друзей». Связь с 
«организацией» он поддерживал и выполнял ее приказы.
    В 1988 году в Париже в переводе с английского Е.Гес-сена, под общей 
редакцией Солженицына вышла книга Н. Толстого «Жертвы Ялты». На титульном листе 
значится: «Исследования новейшей русской истории». Очень объемная книга — более 
520 страниц, она вышла уже вторым изданием, первое было осуществлено в 1978 
году. О каких, собственно, «жертвах» толкует Толстой на протяжении более чем 
пятисот двадцати страниц текста? «Жертвами» названы все те советские люди, 
которые после войны вернулись домой, на Родину, будучи угнанными немцами в 
рабство или попав к немцам в плен. Страстей-мордастей наворочено в книге вагон 
и маленькая тележка. И такая душераздирающая забота о русских, вернувшихся 
домой, такая надсадная жалость за них — хоть застрелись.