Тогда зачем же и в те времена, и сегодня выдавать то давнее событие за 
еврейский погром? А на обложке книги Костырченко так прямо и написано: 
«Библиотека российского еврейского конгресса», – и издана она с его помощью. То 
есть эта книга предназначена не собственно русским, а российским евреям. Чтобы 
боялись и ненавидели Россию. Отсюда, между прочим, следует вывод: слухи о том, 
что из России, якобы, эмигрировали чуть ли не все евреи (кроме правительства 
России и российских СМИ), явно преувеличены. Раз СМИ столько внимания обращают 
на «антисемитизм» русских, раз пытаются вызвать ненависть к России, значит 
евреев в России все еще много, и кадры для заселения Израиля все еще есть.
 С точки зрения сионизма, с точки зрения создания государства Израиль такие 
действия разумны: цель оправдывает средства. Но с точки зрения тех стран, где 
сионизм культивирует антисемитизм, это выглядит довольно-таки подло. И 
немудрено, что евреи в вопросе сионизма были всегда разделены: и сто лет назад, 
как пишет В. Лакер:  «… большинство английских общин  (еврейских. –  Ю.М. ),  
как и в Германии, относились к сионизму безразлично и даже открыто враждебно»  
[277].

 «Бери хворостину, гони жида в Палестину [11] »

 Рассмотрим второе положение Герцля – о том, что антисемитские страны будут 
союзниками сионизма. Оно исходит из того, что такие государства, в отличие от 
прочих, могут не просто вытеснять евреев со своей территории (что для сионистов 
уже хорошо), но и насильно их депортировать. Причем не в ту страну, в которую 
евреи хотели бы попасть. А это очень удобно для сионизма, поскольку 
антисемитская страна способна проживающих на ее территории евреев депортировать 
туда, куда скажет ее союзник – сионизм. Вот почему Герцль вполне осмысленно 
указывал на такие страны, как на естественных союзников. В XX веке такая страна 
появилась один раз – гитлеровская Германия. Должны ли мы верить в то, что 
сионизм упустил возможность заключить с ней союз? Но об этом в следующей главе.


Сионизм и советские евреи

 А пока давайте зададимся тем же вопросом, что и в случае с нацистами: как к 
сионизму должны были относиться политики во всем мире? Даже если исключить, что 
политики во всех «цивилизованных» странах – очень часто евреи, либо те, кто 
занял выборные должности в стране благодаря контролируемым евреями СМИ.
 Нет никаких причин для того, чтобы политики всех стран, исключая довоенную 
Британскую империю, о чем ниже, протестовали против еврейского государства, 
посему сионисты могли чувствовать себя уверенно во всем мире, кроме СССР.
 Отношения коммунистов и сионистов были сложными, поскольку долгое время им 
приходилось решать совместные задачи. В состав сионистского движения входило 
много социалистических партий, по духу близких коммунистам. В результате в 
своих отношениях к СССР сионизм долго не имел определенного курса. В ходе 
гражданской войны в России еврейская бригада (легион) В. Жаботинского, 
сионистского «ястреба», высадилась в 1918 г. в Мурманске вместе с английскими 
войсками для борьбы с большевиками [278], в то же время в 20-х годах сионизм 
помогал СССР получать льготные кредиты и безвозмездную помощь [279]. Но по мере 
того, как в сионизме побеждала линия откровенных еврейских расистов, 
враждебность коммунистов и сионистов нарастала. В 1928 г. большевики закрыли 
легально работавшую в СССР сионистскую партию «Паолей Цион» (при этом большая 
группа видных членов партии попросила коллективно принять их в ВКП(б)) [280]. А 
к началу Великой Отечественной войны со всеми подпольными сионистскими 
организациями на своей территории СССР боролся самым решительным образом.
 Определенность политики СССР не могла не сбивать пестрота политических партий, 
объединенных сионизмом, из-за чего политическую окраску сионизма трудно было 
определить до момента, пока сионизм не материализовал свои идеи в государстве 
Израиль. Если с Германией было все ясно – там была единственная партия и 
единственная враждебная коммунистам и СССР идеология, – то в числе первых 
переселенцев в Палестину было много коммунистически и интернационально 
настроенных евреев.
 Хотя СССР относился к сионизму с превосходством самодостаточного государства, 
силу сионизма в СССР понимали и, по гипотезе историка Г. Смирнова, в тяжелейшем 
для СССР 1942 г. советское правительство предприняло попытки отколоть сионистов 
от Германии и заключить с ними союз. Судя по последовавшим событиям, такой союз 
действительно мог быть заключен, но позже, когда сионисты поняли, что их 
основной союзник – Гитлер – решить проблемы сионизма уже не сумеет. Однако 
отношения СССР и сионизма не выходили из рамок тактики, поскольку в 
принципиальном вопросе сионизм обязан был ненавидеть СССР, особенно советских 
евреев.
 Еще раз вернемся к основной проблеме сионизма – ему нужны были евреи, которые 
согласны были заниматься производительным трудом. Таких было до чрезвычайности 
мало, а у тех, кто был, появилась альтернатива, где таким трудом заниматься, – 
в Палестине или в СССР. Советский Союз стал мощнейшим конкурентом сионизма. 
Выше я писал, что советские планы создания еврейских колхозов провалились, но 
они провалились не на 100%. Такие колхозы были созданы, и евреи в них работали 
и на юге Украины, и в Биробиджанской области. Я приводил факты, что СССР 
импортировал евреев из Польши и Румынии, но заметьте – у тех евреев был выбор, 
куда ехать: в Палестину или в Биробиджан. И они выбрали Биробиджан. Эмиграция 
евреев из СССР не только иссякла (до середины 30-х выезд из СССР был свободным),