Я представил себе необозримые снежные просторы крупнейшего в мире острова,
 горы, ледники, суровейший климат и разбросанное по восточному побережью редкое 
население, столицу Гренландии — поселок Годтхоб (в переводе с датского — Добрая 
Надежда), с его какойто тысячью жителей, чуть ли не половину которых 
составляли датские чиновники, управляющие островом.
      Допустим, что Гренландия стала независимой. Что станет с ней? Она тут же 
станет легкой добычей США или Англии, которые превратят ее в опорный пункт НАТО,
 а эскимосы опять погрузятся в дремучее полуродовое состояние, из которого они 
толькотолько начали выходить с помощью датчан. Да если Гренландия и сохранит 
свою независимость, что она будет делать с ней? Ни полезных ископаемых, ни 
промышленной, ни торговой базы на острове после ухода датчан не останется. 
Образованных специалистовэскимосов можно пересчитать по пальцам. И потом, если 
встал вопрос о приобретении оружия, значит, подразумевается возможность 
вооруженной борьбы. Эскимос приспособлен к жизни рядом с водой, в горы и в 
глубь страны он не уйдет. Хорош он будет в своей утлой лодчонке с 
«Калашниковым» в руках против датского фрегата или вертолета! Один раз он 
вместе с лодкой нырнуть успеет, а вот вынырнуть…
      Все эти размышления мгновенно пронеслись в моей голове и вызвали на лице 
улыбку.
      — А вы не шутите? Ваша организация действительно хочет бороться с оружием 
в руках против Дании?
      — Да, конечно, и мы рассчитываем на помощь Советского Союза, который 
поддерживает право народов на самоопределение.
      Ну что тут можно возразить такому «подкованному» человеку? Как 
переубедить его и его организацию в том, что на данном этапе сосуществование 
вместе с Данией — это единственный реальный шанс гренландцев выжить в этом 
сложном мире? Горячие ребята забили себе голову революционной теорией, и теперь 
убедить их в обратном — значило представить СССР в совершенно другом свете — 
пособником империалистов.
      Э. не поддается влиянию: его невозможно переубедить, если он прав, хотя и 
производит впечатление человека, вынашивающего прогрессивные взгляды. 
      Тогда я заявил ему без всяких обиняков:
      — Первое: мы не торгуем оружием. Второе: не желаю обидеть вас, но откуда 
мне знать, что вы не провокатор?
      — Но ведь вы продаете же оружие ирландской ИРА?
      — Это измышления буржуазной пропаганды. Мы оказываем помощь 
национальноосвободительным движениям, это так, но не террористам.
      — Значит, вы отказываетесь связать меня с людьми, которые…
      — У нас таких людей в посольстве нет. Гренландец медленно поднялся и 
пошел к выходу. У двери он остановился и на прощанье бросил:
      — Вы меня здорово разочаровали. Что ж, попытаем счастья в посольствах 
других социалистических стран.
      — Желаю удачи.
      Студенттеррорист пребывал в умалишенном состоянии. 
      Это был единственный случай в моей жизни, когда я слышал о существовании 
националистической гренландской группы. Больше она, кажется, никак о себе не 
заявляла. Начало 70х ознаменовало собой появление первых ростков терроризма28 
— итальянского, латиноамериканского, арабского, западногерманского. Ему, 
вероятно, были даны такие мощные космические или подземные импульсы, что они 
были услышаны даже гренландскими эскимосами. Но тогда о терроризме как массовом 
явлении конца XX века никто и подумать не мог. К тому же он стал 
распространяться под лозунгами справедливой борьбы за независимость — под 
маской патриотизма.
      А Гренландия — самый большой остров в мире — получилатаки 
самостоятельность в виде самоуправления. Это случилось в 1979 году. Гренландцы 
вернули своей стране старое название Калааллит Нунаат (Страна гренландцев), 
Годтхоб переименовали в Нуук (мыс) и сразу же вышли из Общего рынка. Этим самым 
гренландцы, или, как они себя сами называют, иннуиты продемонстрировали пока 
единственный пример выхода из «европейского дома», куда так безуспешно 
стремились попасть Горбачев и Ельцин. Думается, все эти акции иннуитов не 
прошли без участия моего собеседника в консульстве летом 1971 года.
      …Дания занимает промежуточное положение между Скандинавией и остальной 
Европой, а потому и сами датчане по своему жизненному укладу и образу мышления 
находятся в более близком родстве с остальными европейцами, нежели, например, 
их северные собратья — самые типичные скандинавы — шведы или норвежцы. Это 
сходство почти неуловимо, но оно чувствуется и в архитектуре, и в более 
свободных нравах, более утонченной культуре и вкусах. Датчане на фоне других 
скандинавов выглядят не такими строгими пуританами и провинциалами. Все это 
объясняется, конечно, историческим развитием и не в последнюю очередь более 
выгодными климатическими условиями. Когда Дания уже превратилась в развитую, 
культурную сельскохозяйственную и торговопромышленную державу, шведы и 
норвежцы влачили еще жалкое, в основном рыбацкокрестьянское, существование, 
мало чем отличаясь от средневековой Руси.
      Впрочем, средневековые нравы брали верх над датской образованностью и 
утонченностью, особенно когда речь шла о территориальных завоеваниях. 
Расползающаяся на удельные королевства Кальмарская уния заставляла, например, 
короля Кристиана II прибегать к крайним мерам. Так, в борьбе со шведами он 
применил излюбленный теперь у террористов прием брать в заложники людей. 
Потерпев неудачу в открытом бою, Кристиан II удалился на время из Швеции, взяв 
в заложники молодого шведского аристократа Густава Вазу, который впоследствии