P. S. Опасная тенденция


Тот, кто усматривает в активизации мусульман фундаменталистского толка на 
Северном Кавказе лишь локальный эпизод, тот глубоко заблуждается. Эта тенденция 
четко прослеживается во всем мире. Движение Талибан в Афганистане. Раббани и 
Ахмад Шах Масуд, которых мы считали непримиримыми, теперь нам кажутся вполне 
умеренными по сравнению с талибами. Выступления таджикских сепаратистов, 
направленные на свержение режима Эмомали Рахмонова. Теракты в Узбекистане, 
организованные ваххабитами и направленные против существующего президента. 
Военный переворот в Пакистане, который привел к власти радикальных противников 
примирения с Индией и ярых сторонников талибов. Активизация движения крымских 
татар, которые создадут со временем Украине проблемы почище кавказских. Факт 
издания в Киеве книги Тагаева и участие боевиков УНА-УНСО в чеченской войне на 
стороне сепаратистов не помогут урегулировать назревающий конфликт. Неразумная 
политика США и НАТО в отношении косовских албанцев создала очаг мусульманского 
экстремизма на Балканах, а значит, уже в Европе. Алжир, где по вине исламских 
экстремистов из «Исламского фронта спасения» уже несколько лет льется кровь 
правоверных мусульман. Это, в свою очередь, отражается на Франции, традиционно 
связанной с Алжиром.

Попытка заигрывать с мусульманскими экстремистами для достижения своих 
локальных политических целей может обернуться третьей Мировой войной, которая в 
конечном итоге будет проходить под религиозными лозунгами.

Еще в 1986 году отрядам специального назначения, воевавшим в Афганистане, 
начали попадаться листовки с необычной символикой. Над северным полушарием 
Земли поднятая рука, сжимающая автомат. И надпись «Всемирная исламская 
революция». Похоже, что эта революция разгорается. Погасить пожар, угрожающий 
цивилизации, может лишь консолидация усилий стран, исповедующих терпимость в 
межконфессиональных отношениях, уважающих независимость и суверенитет любого 
государства, обычаи и настроения проживающих в них граждан.




Ваххабизм (информационная справка составлена по книге «История религий Востока»,
 Л. С Васильев, изд. ВШ 1983 г.)


Ваххабизм — первое реформационное движение в Исламе, возникшее в Аравии в 
середине ХVIII века на основе учения Мухамеда ибн Абд аль-Ваххаба, который 
проповедовал строжайшее соблюдение принципа единобожия, отказ от поклонения 
святым и святым местам. Аль-Ваххаб призывал очистить ислам от поздних наслоений 
и нововведений и вернуться к его первоначальной чистоте. Ваххабиты 
проповедовали суровый аскетизм, исключавший любой культ, включая культ пророка. 
Они выступали, как против развлечений, так и против посредников во 
взаимоотношениях мусульман с Аллахом, активно боролись со всем, что 
противоречило их убеждениям, и в частности, против святых мест, которых было 
особенно много в древней Аравии — зоне действия ваххабитов.

Для ранних ваххабитов характерен крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм 
в борьбе с идеологическими и политическими противниками.

Под знаменем ваххабизма в ХVIII веке развернулась борьба за политическое 
объединение Аравии. Несколько позже учение ваххабитов стало официальной 
идеологией государства саудитов. Разгромив в начале XIX века несколько 
аравийских городов, включая Мекку, где был даже изуродован древний и священный 
для всех мусульман камень Кааба, ваххабиты основали эмират.

Потомки эмира Сауда, основателя этого государства, правят в Саудовской Аравии и 
поныне, где ваххабизм является государственной идеологией. Современный 
ваххабизм стал несколько умеренее. Ваххабиты проповедуют братство и единство 
всех мусульман, социальную гармонию, призывают к строгому соблюдению 
морально-этических принципов ислама. Мусульманские святыни Аравии восстановлены 
и охраняются государством. В то же время важное место отводится идее джихада. 
Помимо Саудовской Аравии ваххабиты имеются в арабских эмиратах Персидского 
залива, а также в ряде государств Азии и Африки.




Книга Тагаева (информационная справка)


В 1997 году киевским издательством «Наука» была выпущена книга Магомеда Тагаева