пятого на Голгофе Спасителя) без труда можно обнаружить на изображениях 
Святого Животворящего Креста Господня, под самым Распятием184, что означает 
преодоление смерти, в полном соответствии со словами праздничного Пасхального 
песнопения:
                      
                         Христос воскресе из мертвых,
                         Смертию смерть поправ
                         И сущим во гробех живот даровав.

         «Адамова голова» издавна используется на одеяниях православных 
схимников.
          В эпоху Крестовых походов в Святой Земле был учрежден 
военно-монашеский Орден Благой Смерти, чьи рыцари носили поверх доспехов черный 
плащ с белой «Адамовой головой» на плече.
            Во время похорон прусского короля Фридриха-Вильгельма I 
Гогенцоллерна зал с телом в Бозе почившего монарха был задрапирован черными 
полотнищами с вышитыми на них серебряной нитью черепами. Эти черепа (так 
называемого «прусского типа»), наложенные на скрещенные кости, были повернуты 
немного вправо и не имели нижней челюсти. С тех пор серебряная (белая) «мертвая 
голова» и черный цвет мундиров с серебряной (белой) отделкой стали 
принадлежностью отборных частей прусской армии. Эмблема «тотенкопф», 
символизировавшая мистическое единство войны и смерти на поле битвы, украшала 
шапки и штандарты прусских королевских лейб-гусар (а эмблемой 9-го гусарского 
полка стала не просто «мертвая голова», а целый человеческий скелет с песочными 
часами и косой, вследствие чего гусар 5-го полка называли не «гусарами с 
мертвой головой»185, а «гусарами смерти»186!). В 1809 году 17-й гусарский полк 
и 3-й батальон 92-го пехотного брауншвейгского полка также получили в качестве 
почетной эмблемы «мертвую голову» (но только у названных брауншвейгских 
воинских частей, в отличие от прусских, череп оказался развернутым анфас, а 
скрещенные кости располагались под ним).
               В годы Первой мировой войны «мертвая голова» была отличительным 
знаком ударных частей германской кайзеровской армии, в частности – штурмовых 
отрядов, огнеметных рот и танковых батальонов. Немецким огнеметчикам символ 
«мертвой головы» был присвоен в 1916 году лично кронпринцем (наследником 
Германского Императорского престола), как высший знак доблести, способствующий 
дальнейшему повышению боевого духа и презрению к смерти». С тех пор германские 
огнеметчики носили круглую черную нашивку с изображением белого черепа и костей 
на обшлаге левого рукава. В качестве личной эмблемы белую «мертвую голову» 
использовали также некоторые пилоты кайзеровской военной авиации (например, 
известный воздушный ас Георг фон Гантельман). Большой популярностью пользовался 
череп с костями также у бойцов белых добровольческих корпусов в период обороны 
внешних границ «веймарской» Германии и борьбы с большевизмом как внутри страны, 
так и в Прибалтике (1918-1923). К слову сказать, «Адамова голова» пользовалась 
ничуть не меньшей популярностью  как в Русской Императорской армии (например, в 
символике 5-го Александрийского «бессмертного» гусарского полка и российской 
военной авиации) в 1914-1917 годах, так и в белых армиях в период Гражданской 
войны в России – например, в корниловских, дроздовских, анненковских частях, в 
войсках Булак-Балаховича, в русско-немецкой Западной Добровольческой армии 
генерала князя Авалова (Бермондта), в ряде казачьих частей и т.д.
               А вот большевики в период гражданской войны в России вкладывали 
в символ черепа и костей действительно зловещий и устрашающий смысл. После 
неизвестно кем произведенных выстрелов в Ульянова-Ленина осенью 1918 года 
большевицкая ЧК развязала невиданный по зверству и жестокости «красный террор» 
против всех патриотов России и просто честных русских людей…под знаком черепа с 
костями. Описывая в своих военных мемуарах попытки одесского чекиста вербовать 
пленных офицеров на советскую службу, оказавшийся в большевицком узилище 
старшина Галицкой Украинской армии Ярич-Запильский подчеркивал: «У него на 
отвороте тужурки…человеческий череп с двумя костями. Это – знак чрезвычайки». 
Пьяная матросня творила свои злодеяния под стягом с черепом и костями с 
надписью «Смерть буржуям!». «Мертвая голова» красовалась и на знаменах союзника 
большевиков – вожака анархистов-коммунистов батьки Махно.187 Но это так, к 
слову…
                 Использование, начиная с 1923 года, «мертвой головы» в 
качестве основного опознавательного знака и символа СС объясняется проще 
простого. Большинство эсэсовцев «первого призыва» в недавнем прошлом служило в 
белых добровольческих корпусах (фрейкорах), антибольшевицких и антилиберальных 
по своему духу (и, кстати, широко использовавших в своей символике, наряду с 
«тотенкопфом», также коловрат, позаимствованный германскими добровольцами, 
скорее всего, у финнов и латышей188, которым они в 1918 -1919 гг. помогли 
избавиться от большевизма). Первоначально за основу эсэсовской кокарды был взят 
знак «мертвой головы» так называемого «прусского» образца, то есть в 
пол-оборота и без нижней челюсти189. «Мертвая голова» «прусского типа» 
использовалась в качестве эсэсовской кокарды на протяжении 11 лет. В 1934 году 
череп с костями этого старинного образца перешел на петлицы чинов возрожденных 
при Гитлере германских танковых войск (чьей наносившейся на военную технику 
эмблемой «тотенкопф», наряду со знаком Железного Креста, служил еще в годы 
Великой войны), а для СС был разработан новый, особый дизайн «тотенкопфа» 
(имевшего нижнюю челюсть и вообще обладавший большей анатомической 
достоверностью).
                  Эсэсовская «мертвая голова» образца 1934 года выпускалась в 
разных вариантах: повернутой вправо, влево и анфас. Первоначальн