Иная кровь, иной закон.
                                                                                
            Кто примирит меня, арийца,
                                                                                
            С пришельцем из других сторон?
                                                                                
             Кто смоет имя: кровопийца?
                                                                                
                                          Феодор Сологуб.    

          Большой знак «плюс» с загнутыми концами. Так в своих путевых заметках 
назвал древнюю свастику (одним из вариантов которой стал волею судеб 
«крюковидный крест» германских национал-социалистов) современный русский поэт, 
писатель и историк Алексей Широпаев93. Метко сказано, и подмечено верно – жаль 
только, что автор бонмота не обратил внимания на то, что, добавив к слову плюс 
всего только одну единственную букву – «о» – мы получаем слово «полюс», а ведь 
свастика в историко-эзотерической традиции (например, у того же Рене Генона) 
всегда считалась именно «знаком Полюса». Случайное совпадение? Навряд ли! Лично 
мы, скорее, склонны увидеть в этом некую закономерность. Как бы то ни было, 
необходимо заметить, что многие недобросовестные авторы, в погоне за дешевой 
популярностью (а возможно, преследуя и какие-то иные, более далеко идущие цели),
 стремятся к мифологизации и даже фальсификации истории выбора германскими 
национал-социалистами древнего священного символа – свастики (коловрата, 
филфота или гаммадиона94) –   в качестве своего партийного символа. Попробуем 
подойти к рассмотрению подлинных обстоятельств этого выбора непредвзято, без 
гнева и пристрастия. В настоящее время почти ни для кого не является секретом, 
что гакенкрейц95 (коловрат или свастика) принадлежит к числу исконных 
(примордиальных) архетипических символов человечества. Коловрат 
(«гаммированный», «гамматический» или «мученический» крест) широко 
использовался и в христианской символике (особенно в позднеантичный и 
раннесредневековый период развития Христианства) – как, впрочем, и «крест 
Святого Николая» (именуемый в геральдике и церковном искусстве также «крестом 
между скобами»), особенно часто изображавшийся иконописцами на ризах 
Христианских Святителей Николая Мирликийского, Иоанна Златоуста и Дионисия 
Ареопагита, и ставший впоследствии опознавательным знаком на германской военной 
технике. Немалое значение придавали этому сакральному знаку также оккультисты и 
теософы. Именно это обстоятельство впоследствии дало повод для всевозможных 
спекуляций на тему якобы «оккультных» корней национал-социализма. По мнению 
теософов, «свастика…есть символ энергии и движения, которое создает мир, 
прорывая отверстия в пространстве…создавая вихри, которые являются атомами, 
служащими созданию миров»96. Коловрат (наряду с шестиконечной «звездой 
Соломона97», египетским «крестом вечной жизни» («анхом»), кусающим собственный 
хвост змеем Уроборосом и буддийско-индуистским знаком Творения «Ом», или «Аум») 
входил в качестве элемента в эмблему Теософского общества, а также в личную 
эмблему основательницы теософии – Е.П. Блаватской, и украшал практически все 
теософские печатные издания. Так, например, знак коловрата присутствовал на 
титульном листе журнала немецких теософов «Цветы лотоса», издававшегося в 
«прусско-германском» Втором рейхе Гогенцоллернов в 1892-1900 гг.
            Свастика-коловрат в период между двумя мировыми войнами 
использовалась в качестве опознавательного знака на самолетах ряда стран мира 
(Финляндии, Норвегии и Латвии), нарукавных нашивках красноармейских частей 
(сражавшихся в 1918 году на Восточном фронте против войск Верховного Правителя 
России адмирала Колчака), головных уборах калмыцких кавалерийских частей 
Красной армии (и даже в гербе советской Калмыцкой республики!).
            Не меньшей популярностью пользовался коловрат (встречающийся, между 
прочим, на древнегерманских предметах вооружения, культа и домашнего обихода, в 
старонордических рунических надписях, на надгробиях древних германцев98 и, в 
частности, викингов) также в среде немецких «народников» («фёлькише», от слова 
«фольк» – «народ») и ариософов99 – таких, как пресловутый «Г(в)идо»100 фон 
Лист101 (автор множества наукообразных трудов, основатель общества своего 
имени102 и тайного «Высокого Ордена Арманов»103) и воистину ставший «притчей во 
языцех» основатель «Ордена Нового Храма»104 (или «Ордена новых тамплиеров»105) 
барон Йорг Ланц фон Либенфельз106, а также тайных лож парамасонского толка – 
«Германского ордена» («Германенордена»107), «Общества Туле» и прочих, о которых 
падкие до сенсаций энтузиасты-конспирологи былых времен и наших дней написали 
великое множество более или менее наукообразных триллеров  – пожалуй, не меньше,
 чем о «жидомасонах» и о «святом черте» Григории Распутине, которому также 
приписываются какие-то конспиративные «оккультные связи» с каким-то 
таинственным «Обществом зеленых». Вот и о Гитлере один француз выпустил книгу 
«Гитлер – избранник дракона», другой – еще более жуткий «роман ужасов» под 
названием «Нацизм – тайное общество», но всех превзошли патриархи «черной 
легенды о нацизме» – пресловутые мэтры Луи Повель и Жак Бержье со своей 
мистической фэнтези «Утро магов»! Именно с их легкой руки пошли гулять по 
страницам популярной «конспирологической» литературы, призванной вскрыть 
«сатанинские корни нацизма», лишенные всякой исторической основы досужие 
домыслы  о том, что Гитлер был якобы связан с подземным царством Агарти 
(Аггарти или Агартой), «Королем ужаса», потомками переживших всемирный потоп 
атлантов,