Карл Шпиккер встречался с бежавшими туда от карательной юстиции союзников по 
антигитлеровской коалиции германскими офицерами, убеждая их в целесообразности 
немедленного возвращения в Германию для участия в предстоящем восстановлении 
германской армии. Шпиккер, обладавший большим даром убеждения, сумел добиться 
ощутимых успехов. Уже в октябре-ноябре того же 1950 года не менее 400 
рекомендованных им военных специалистов бывшего германского вермахта совершили 
оплаченный германским правительством переезд в ФРГ.


Однако
«Брудершафт»
руководствовался в своей деятельности не только собственной военной, но и 
идеологической, а также всесторонне проработанной внутри- и внешнеполитической 
концепцией нового европейского порядка и европейской безопасности. По замыслу 
создателей этой концепции, ее надлежало осуществить прежде всего в Германии, 
после чего распространить ее на остальную часть Европейского континента.


«Брудершафт»
явился связующим звеном между открыто действовавшими в ФРГ и Австрии правыми 
организациями, а также державшимися в тени заинтересованными кругами военной 
иерархии бывшего германского вермахта, с одной стороны, и (как писала 
швейцарская газета «Базелер национальцайтунг»
[395]
) «промышленными и финансовыми группами, с которыми оно имело далеко идущие 
связи» – с другой.


«Брyдершафту»
удалось привлечь на свою сторону многих германских патриотов, не желавших 
мириться с подчиненным положением Германии, уготованным ей победителями – в 
частности, Ганса фон Штауфенберга – двоюродного брата главы заговора против 
Гитлера 1944 года полковника Клауса Шенка графа фон Штауфенберга – и бывшего 
имперского руководителя обучения гитлеровского молодежного движения
«Гитлерюгенд» (ГЮ)
[396]
Готфрида Гризмайра, первоначально пытавшегося самостоятельно создать в подполье 
нелегальную группу этого союза гитлеровской молодежи, но убедившегося затем в 
том, что
«Брудершафт»
открывает в этом плане куда более широкие возможности и перспективы. Через 
Штауфенберга и Гризмайра
«Брудершафт»
с конца октября 1947 года сотрудничал с основанной, с разрешения союзнических 
военных властей, Августом Гаузляйтером молодежной организацией
«Немецкий союз»
, объединявшей в своих рядах бывших национал-социалистов и 
«младоконсервативных» членов Христианско-Демократического Союза из 
евангелических (лютеранских) кругов и редакции газеты «Христ унд Вельт»
[397]
(«Христианин и мир»). Но в первую очередь они сотрудничали с гамбургским
«Герренклубом»
[398]
(Клубом господ)
, группировавшимся вокруг Карла Кауфмана, бывших австрийских гауляйтеров 
Адольфа Шееля и Альфреда Фрауэнфельда, а также
«имперского вождя молодежи»
[399]
(рейхсюгендфюрера)
в Третьем рейхе Артура Аксмана.


Разработанные в английских лагерях для военнопленных идейные позиции
«Брудершафта»
, на основе которых
«Братство»
начало собирать первые кадры и создавать свои организационные структуры, 
диктовались тем, что, по мнению этих военнопленных, в Германии началась борьба 
всех против всех. Создатели
«Брудершафта»
были полны решимости противодействовать подобному развитию событий, бросив 
испытанное фронтовое братство солдатского поколения на чашу весов против 
разногласий в политических мнениях. Сами они именовали свою идеологию
«солидаризмом»
.


На основе этого
«солидаризма»
доктор Альфред Франке-Грикш разработал в дальнейшем более сложные