безусловно, связанной с тайнами мироздания. Вопрос состоит в том, насколько это 
понятие ki подходит к научному мировоззрению.
      Когда древние люди использовали  силу  своего  интеллекта  и воображения, 
 чтобы понять функционирование вселенной, они пришли к концепции ki.  Они 
пробовали также об`яснить системы порядка  в природе   и  космосе  на  основе 
 этого  принципа.  Я  верю,  что реальность  концепции  ki  как  источника 
  происхождения   жизни сохранилась,   однако,   она   была   основана   на 
  наблюдениях познаваемого  мира  и  не  включала  информацию  по   неизвестной 
вселенной.
      В наш век науки непостижимая вселенная стала к  нам  гораздо ближе,  и 
 фактически  на  основе научных знаний мы можем реально увидеть и коснуться 
того,  что раньше было  далеко  за  пределами нашего  восприятия,  хотя  и 
сейчас это может быть лишь небольшая часть огромного пространства.  Для  нас 
 может  оказаться  важным поиск  связей  ki  и  современных  научных взглядов 
на вселенную, поскольку научное  об`яснение  может  оказаться  необходимым  для 
понимания концепции ki обычными людьми.
      Научное изучение  вселенной  началось  в  конце  17  века  с открытия 
  Исааком   Ньютоном  Закона  всемирного  тяготения  как фундаментального 
закона природы. С тех пор произошли значительные перемены,  и  быстрое 
 развитие привело к тому,  что исследование вселенной  стало  обычным  делом. 
 Современная  космическая   эра началась  с Юрия Гагарина - русского космонавта,
  который облетел вокруг Земли 12 апреля 1961 г. на космическом корабле "Восток 
I". В  условиях  сильной  конкуренции русских и американских ученых в области 
космических исследований 20  июля  1969  г.  американские космонавты  успешно 
совершили посадку на Луну на корабле "Аполлон 11",  а  Нейл  Армстронг  стал 
 первым  человеком,  ступившим  на поверхность Луны. (Третий космонавт США, 
сейчас сенатор США, Джон Гленн проявлял большой интерес к айкидо,  посетил 
 Hombu  Dojo  и слушал   лекцию   Учителя   Уесиба.)   Исследование  вселенной 
 с использованием космических кораблей и спутников  продолжается,  и может 
оказаться интересным взглянуть,  как это сочетается с нашим пониманием ki,  но 
это задача будущего.  Однако,  для наших целей могут пригодиться некоторые 
предварительные замечания.
      Недавно я прочитал  книгу  "Космос",  которую  написал  Карл Сейган, 
 выдающийся  астроном  и лауреат Пултцеровской премии.  В специальном 
предисловии к японскому изданию д-р Сейган писал:
      "Пифагор из древней Греции был тем,  кто впервые использовал слово 
"космос" для описания  упорядоченной  вселенной,  доступной для человеческого 
понимания. Определенно, во вселенной существует порядок.  Это не значит,  что 
все находится в идеальном  порядке, поскольку  в  свете научных исследований мы 
знаем,  что вселенная постоянно меняется и в ней  много  хаотического.  Тем  не 
 менее, космос,   сочетающий   упорядоченность   и  беспорядок,  обладает 
бесконечной красотой.
      Наши тела сделаны из звездной пыли. Наше тело состоит из тех же атомов, 
 из которых состоят звезды. Мы дети звезд и звезды наш дом. Возможно, поэтому 
нас очаровывают звезды и Млечный путь.
      Он продолжает:
      " Азот,  содержащийся в наших генах, кальций в зубах, железо в крови  и 
 углерод  в  нашем  яблочном  пироге  были  сделаны  в космической кухне, на 
звезде. Наши тела сделаны из тех же частиц, из которых состоят звезды. 
Действительно, в очень глубоком смысле мы - дети звезд".
      Д-р Сейган  заключает,   что   человечество   как   наиболее продвинутый 
 вид на Земле должно осторожно относится к проведению новых технических 
экспериментов и,  как дети  звезд,  работать  в гармонии  с  порядком, 
 существующим  в космосе.  Кроме того,  он абсолютно убежден,  что  жизнь  в 
 соотвествии  с  изменениями  и состоянием вселенной необходима для сохранения 
нашей цивилизации.
      Не будучи  философским  трудом,  "Космос"  содержит  большую информацию о 
последних научных достижениях в области исследования космоса.  И эта  книга 
 снова  напоминает  нам  что  вселенная  - источник нашей жизни,  и что наши 
жизни непосредственно связаны с ее порядком и изменениями. Имено в этом моменте,
 хотя и на основе абсолютно  другого  подхода,  проявляется  сходство  с 
пониманием жизни  в   восточно-азиатской   философии.   Природа   вселенной, 
раскрытая  достижениями  современной  науки,  другого  порядка  - намного 
  сложнение   системы   мировоззрения,   основанной    на центральном 
 положении  ki  и  может быть понята на основе только материальных 
представлений. Но с точки зрения человечества, нашей жизни  и  нормального 
 существования  ее  абсолютную  суть  можно считать совпадающей с содержащейся 
 в  азиатской  философии.  Что касается   нормального   существования,  то 
 азиатская  философия включает четкие представления о связи человека  и 
 вселенной.  По словам  Учителя  Уесиба  необходимый  путь - это "гармонизация 
ki вселенной и индивидуальной ki,  контакт со всем сущим через ki  и слияние с 
ki."
      Вопрос о  возможности  научного  обоснования  концепции   ki достаточно 
  сложен.  Здесь  может  быть  использована  концепция биологического ритма, 
 разработанная лауреатом Нобелевской премии биологом д-ром Карлом фон Фришем. 
Она не включает непосредственно понятие ki,  но дает  некоторую  информацию 
 для  размышления.  В соответствии  с этой теорией в процессе эволюции живые 
организмы, находившиеся  под  влиянием  различных   циклических   изменений, 
синхронизировали   с  этими  изменениями  свою  жизнь,  выработав биологические 
ритмы,  информация о которых закрепилась  в  генах. Следовательно,