Учитель Уесиба  постоянно давал ученикам,  особенно тем,  у кого 
излишняя привязанность к форме ограничивала движения,  такие указания:
      "В айкидо нет форм и закономерности. Естественные движения - это движения 
айкидо. Его глубина велика и оно неисчерпаемо".
      Значение этой установки, которую Основатель часто произносил в своем 
собстенном образном стиле, может быть не совсем ясен. Для начинающих учеников, 
 изучавших различные формы и  виды  техники, эта установка противоречит всему, 
 чем их учат. Если в айкидо нет форм или связок,  зачем учить разную технику? 
Что подразумевается под  естественными  движенями?  Могу  ли я двигаться любым 
путем, который прийдет в голову?
      Первым делом   нужно   заметить,  что  установка  Основателя 
предназначена не для новичков, а для опытных учеников. Этот совет адресован тем,
 кто достиг определенного уровня мастерства, но еще настолько привязан к форме, 
что теряет естественность и текучесть движений,  являющиеся  основным 
 выражением  айкидо.  В  реальном смысле его слова должны способствовать более 
 интенсивной  работе опытных  учеников на пути к достижению цели айкидо. 
 Классическая японская пословица говорит:  "Входи в форму и выходи из формы". И 
в  искусствах  культуры  и  в  будо  занимающийся  должен сначала тренировать 
форму и овладевать ей,  но овладев ей,  он должен  от нее освободиться.  Не 
удивительно,  что слова Основателя вызывают смущение тех,  кому предстоит 
долгий путь к  мастерству  владения формой.
      Полное понимание этой установки возможно только для тех, кто 
действительно  тренировался  и  занимался  айкидо много лет,  кто освоил 
принципы и движения,  и кто  серьезно  думал  о  философии будо.  Для этого 
требуются как теоретические,  так и практические знания базовых положений 
айкидо,  включая единство ki вселенной и индивидуальной  ki,  принцип  входа  и 
 сферического  вращения на основе единства ki, разума и тела, а также 
воплощение в движениях принципа работы с мечом.
      Пожалуй, наибольно    трудно    уловить    суть    выражения 
"естественные    движения".   Это   выражение   настолько   часто употребляется,
  что многие люди имеют свое,  хотя и неправильное, представление о том что оно 
означает.  Но, в самом деле, скольких людей,  действительно живущих 
"естественно", мы знаем? Чем больше мы  думаем о смысле слова "естественный", 
 тем сложнее становится объяснить его.
      Как должен  ученик,  занимающийся айкидо,  понимать значение 
"естественных движений" и их связь с движениями,  относящимися  к изучаемому им 
искусству? Где ключ к раскрытию этого значения, и с чего надо начать? Если 
привести сначала вывод, то я верю, что это означает   точное   и  тщательное 
 восприятие  нами  естественных процессов, пронизывающих вселенную и влияющих 
на наши тела и нашу жизнь.
      Что бы мы ни думали,  существенно достичь прямого контакта и воспринимать 
  в  чистом  виде  изменения  явлений  природы  -  в атмосфере,  погодных 
условиях или окружающей среде. Делая это, мы должны    открыть   свои   чувства 
  и   тела   для   природы   и взаимодействовать с ней.  При  этом  не  надо 
 ни  заставлять  ее удовлетворять   нашим   требованиям,   ни   специально 
 исключать отдельные ее проявления,  ни использовать е в  своих  собственных 
целях. Мы должны видеть явления природы такими, какие они есть, и проникать в 
глубь истинно реальной природы.
      Конкретным примером    может   быть   участие   учеников   в интенсивных 
летних и зимних  занятиях.  Они  постоянно  принимают жару и холод такими, 
какие они есть, получая удовольствие от жары в жеркие и от холода - в морозные 
дни.  Когда  люди  собственными телами  познают жару и холод,  они знают как 
реагировать на них и приходят  к  пониманию  того,   насколько   хорошо   можно 
  себя чувствовать   в   неудобных  или  неблагоприятных  условиях.  Эта 
близость собственного тела к  природе  является  первым  шагом  к постижению 
природных путей.
      Хорошо известно,  что  на  наше  физиологическое   состояние оказывает 
влияние погода. Ясным, солнечным днем наш разум чист, а тело легко,  настроение 
 приветливое  и  спокойное.  В  облачные, дождливые дни настроение падает, и 
тело становится непослушным, в атмосфере чувствуется тяжесть.  В определенные 
дни разум  и  тело находятся в неустойчивом состоянии,  а если дует ветер, то 
легкий бриз  способствует  хорошему  самочувствию,  а  ураган   вызывает 
беспокойство.  Даже  на  уровне  столь  обычных  явлений мы видим тесную связь 
между природой и людьми.  Что касается более  резких сезонных  изменений,  то 
 они затрагивают не только температуру и влажность.  Жизненные  циклы  растений 
 и  животных  также  резко меняются.  Растения  растут,  цветы цветут,  листья 
распускаются, фрукты созревают,  потом все неизбежно стареет и  умирает.  Такие 
изменения  тонко  действуют на разум и тело человека.  Мы знаем , что режим 
приливов и отливов управляет жизнью морских организмов, оказывая  влияние также 
на чувства и поведение людей.  Извержения вулканов и землетресения приводят  к 
 резким  изменениям  условий жизни на Земле что, в свою очередь, влияет на 
человеческую жизнь. Все  живые  существа  составляют  большую  сеть,  за  счет 
 своей взаимосвязи и взаимозависимости.
      Если мы полностью признаем влияние на людей явлений  природы и  ее 
 изменений,  мы  признаем  также,  что они каким-то образом связаны с нашим 
собственным пониманием смысла жизни.  А когда  мы приходим  к  пониманию  и 
 осознанию человеческой жизни,  то наша жизнь становится ближе к природе и  к 
 вселенной.  Это  укрепляет наше  понимание естественности.  В айкидо 
проявленим этого служит выражение будо, основанное на активном использовании ki.
 Именно в этом  смысл  высказывания:  "Естественные движения - это движения