и 
спасаться от смерти — две разные вещи. 
НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ 
Когда твой ум тверд, ты можешь правильно реаги­
ровать на происходящее вокруг; однако покушения на 
твою жизнь более чем достаточно для того, чтобы нару­
шить покой ума. Ты можешь достойно расстаться с 
жизнью, но весьма легко потерять всю свою непоколе­
бимость, цепляясь за жизнь. 
КАКОЕ СОСТОЯНИЕ ЛУЧШЕ ВСЕГО? 
Лучше всего, чтобы твой ум был неподвижен. Только 
когда твой ум устойчив, ты способен верно судить о том, 
как следует реагировать. Точные суждения порождены 
неподвижными умом и сердцем. У тебя есть преиму­
щество перед противником, если твои ум и сердце хо­
рошо подготовлены. 
«Использовать инициативу» — не обязательно озна­
чает первым атаковать противника. Самое главное в кэн-
дзюцу — атаковать, когда ты защищаешься, и защи­
щаться, когда атакуешь. Независимо от обстоятельств, 
будь готов ответить быстро. Кадзуми Табата 
«Победа в схватке порождена расслабленностью ума» 
ЭТА КНИГА по-новому анализирует классические 
труды о боевых искусствах, стратегии и тактике. В ней 
отражены авторские выводы на основе опыта, приобре­
тенного посредством: 
• Устных наставлений, полученных на тренировках 
у Исао Обаты (ведущего ученика Гичина Фунакоси, 
«отца современного каратэ») и Исао Тамоцу (создателя 
Шаолинь-каратэ). 
• Изучения дзюдо, кэндо, иайдо, айкидо, дзю-дзю-
цу, кобудо, каратэ и других боевых искусств. 
• Исследований в области медитации, религии, 
визуализации и спортивной психологии. 
Следует признать, что наставления классиков ста­
рины, помимо прочего, помогают достичь и тех целей, 
к которым мы стремимся сегодня. Автор полагает, что 
совершенствование в боевых искусствах — это путь к 
просветлению. С этой точки зрения для внутреннего 
развития и самовыражения изучение «искусства меча» 
сродни игре на музыкальном инструменте. Только имею­
щий спокойный, непоколебимый ум может свободно 
применять ту или иную технику. В этой главе представ­
лены подходы к тренировке, которые позволят ученику 
поддерживать такое состояние ума даже перед лицом 
превосходящего противника. БАЗОВЫЙ ПРИНЦИП ТАКТИКИ 
В японском языке есть слово «кёдзюцу». «Кё» озна­
чает «пустота», а «дзюцу» относится к способности что-
либо делать. В уме «кё» и «дзюцу» всегда появляются и 
исчезают. Воспринимая любое изменение «кё» или 
«дзюцу», следует поразить «пустоту» (то есть просвет 
или слабое место в защите противника) со всей мощью, 
или «дзюцу». Чтобы поразить «пустоту», необходимо 
точно рассчитать время. Базовый принцип тактики — 
уловить шанс на успешную атаку через восприятие из­
менений в «кё» и «дзюцу» противника. 
ГОТОВНОСТЬ К БОЮ 
Тело и душа тактика всегда должны быть готовы к 
сражению. Не готовый к нему становится на путь, веду­
щий к поражению. В схватке важно знание того, какую 
технику применит противник, — чтобы избежать пора­
жения, нужно внимательно наблюдать за движениями 
противника, выяснять его намерения и наносить удар 
первым. Победа в схватке порождена расслабленностью ума. 
Чтобы в бою не на жизнь, а на смерть сохранить способ­
ность спокойно судить, нужен хорошо подготовленный 
ум. В серьезном поединке боец сможет действовать по 
собственной воле, сохраняя спокойствие ума, если он 
строго относится к телу и уму, тренируется каждый 
день, готовит себя к смерти и погружает ум и тело в 
страх. Если он не тренируется серьезно, его дух ослабеет 
и в критической ситуации ему не хватит сосредоточен­
ности. 
«ФУНДАМЕНТ» УМА 
Для победы над противником важно создать прочное 
основание, на котором мог бы покоиться ум. Если оно 
создано, то победа почти всегда будет в руках бойца. 
Строя «фундамент» ума, следует постоянно помнить 
следующее: 
• Думай о противнике, как о горсти праха, с самого 
начала не воспринимай его серьез