Приведем другие случаи, относящиеся к этой области и нам известные.
       12 мая 1919 г. в еврейской земледельческой колонии Горькой, 
Александровского        уезда, было убито несколько еврейских семейств - всего 
около 20 человек.        Штаб махновцев для расследования дела немедленно 
назначил комиссию, которая        установила, что совершившие убийства были 
крестьяне соседнего села Успеновка        в числе 7 человек. Крестьяне эти не 
входили в повстанческую армию. Однако        махновцы нашли невозможным 
оставить их безнаказанными и при задержании немедленно        расстреляли. 
После было установлено, что этот случай и другие подобные ему        попытки 
связаны с действиями деникинских отрядов, просочившихся в гуляй-польский        
район и подготовлявших подобными актами благоприятную почву для общего 
наступления        деникинской армии на Украину.
       4 или 5 мая 1919 г. Махно с несколькими командирами спешно ехал с фронта 
       в Гуляй-Поле, где его в течение дня ожидал чрезвычайный уполномоченный 
республики        Л. Каменев с членами харьковского правительства. На станции 
Верхний Токмак        он неожиданно увидел плакат с надписью: "Бей жидов, 
спасай революцию,        да здравствует батько-Махно". "Кто повесил плакат?" - 
обратился        Махно. Оказывается, плакат повесил один партизан, лично 
известный Махно,        принимавший участие в боях с деникинцами и человек в 
общем неплохой. Он        немедленно явился и был тут же расстрелян.
       Махно уехал в Гуляй-Поле. Но в течение всего дня и всего совещания с 
уполномоченными        республики он находился под впечатлением этого 
прискорбного случая. Он сознавал,        что с повстанцем поступили жестоко, но 
в то же время видел, что в обстановке        фронта и наступавшего Деникина 
такие плакаты могут принести огромное бедствие        еврейскому населению и 
вред революции, если против них не действовать быстро        и решительно.
       В момент отступления повстанческой армии к Умани, летом 1919 г., было 
несколько        случаев ограбления партизанами еврейских семейств. Когда 
повстанцы расследовали        эти случаи, обнаружилось, что виновниками их была 
неизменно одна и та же        группа - 4-5 человек. Все они оказались из 
григорьевских отрядов, которые        после убийства Григорьева целиком перешли 
в армию махновцев. Группа эта        по обнаружении была ликвидирована, а вслед 
за этим были удалены из повстанческой        армии все бойцы, бывшие в 
григорьевских отрядах, как идейно невыдержанный        элемент, на 
перевоспитание которого не было ни подходящих условий, ни времени.        Мы 
видим, таким образом, как махновцы относились к антисемитизму. Проявлявшиеся    
    же вспышки антисемитизма в разных местах Украины не имели никакого 
отношения        к махновщине.
       Там, где еврейское население соприкасалось с махновцами, оно находило в  
      них лучших защитников от антисемитских проявлений. Еврейское население 
Гуляй-Поля,        Александровска, Бердянска, Мариуполя, все земледельческие 
еврейские колонии,        расположенные в донецком районе, могут самым полным 
образом свидетельствовать        о том, что в лице махновцев они имели 
неизменных друзей-революционеров и        что благодаря суровым и решительным 
действиям последних антисемитские старания        контрреволюционных сил в этом 
районе всегда рубились на корню.
       Антисемитизм существует как в России, так и в ряде других стран. В 
России,        и в частности на Украине, он проявлялся не как результат 
революционной эпохи        или повстанческого движения, а как наследие прошлого.
 Всегда махновцы сурово        боролись с ним словом и делом. За время своего 
движения они выпустили ряд        изданий, в которых призывали массы на борьбу 
с этим злом. Можно смело сказать,        что в области борьбы с антисемитизмом 
на Украине и за пределами ее махновцы        совершили огромное дело. В нашем 
распоряжении имеется одно воззвание, выпущенное        махновцами совместно с 
анархистами по поводу антисемитских проявлений весной        1919 г., имевших 
несомненную связь с началом общего деникинского наступления        на революцию.
 Вот оно (в сокращении):

 "РАБОЧИМ, КРЕСТЬЯНАМ И ПОВСТАНЦАМ.
       С угнетенными против угнетателей - всегда!
       В тяжелые дни реакции, когда положение украинских крестьян было 
безвыходным,        вы первые восстали, как непоколебимые, бесстрашные борцы за 
великое дело        освобождения трудовых масс... это был самый красивый и 
радостный момент        в истории нашей революции, ибо вы выступили тогда 
против врага с оружием        в руках как сознательные революционеры, 
воодушевленные великой идеей свободы        и равенства... Но в ряды ваши стали 
вкрапываться отрицательные преступные        элементы. И среди революционных 
песен, среди дружных напевов о приближающемся        освобождении трудящихся 
стали раздаваться тяжелые, душу раздирающие крики        несчастных забитых 
евреев-бедняков... На светлом, ярком фоне революции появились        темные 
несмываемые пятна запекшейся крови бедных мучеников-евреев, которые        в 
угоду злой реакции являются теперь, как и раньше, напрасными невинными        
жертвами завязавшейся классовой борьбы Творятся акты позора. Происходят        
еврейские погромы.
       Крестьяне, рабочие и повстанцы! Вы знаете что в страшной пропасти 
бедноты        прозябают одинаково рабочие всех национальностей: и русские, и 
евреи, и        поляки, и немцы, и армяне и т. д. Вы знаете, что тысячи 
еврейских девушек,        дочерей народа, покупаются и бесчестятся капиталом, 
наряду с куплей женщин        других национальностей. В то же время вы знаете, 
как много честных искренних        евреев - борцов-революционеров - погибло за