«говорил» с самыми униженными и оскорбленными, на их же языке, объясняя, зачем 
он 
ввязался в драку и чего хочет добиться с помощью тех, кто готов ему верить: 
«Когда мы 
говорим „народ“, мы имеем в виду не зажиточные и консервативные слои нации, 
которым по 
нраву любой угнетающий режим, любая диктатура, любой вид деспотизма и которые 
готовы 
бить поклоны перед очередным хозяином, пока не разобьют себе лоб. Под народом 
мы 
понимаем, когда говорим о борьбе, огромную угнетенную массу, которой все 
обещают и 
которую все обманывают и предают, но которая жаждет иметь лучшую, более 
справедливую 
и более достойную родину. Мы имеем в виду тех, кто веками рвется к 
справедливости 
<…> кто хочет мудрых и больших преобразований во всех областях и готов 
отдать за 
это всё до последней капли крови, когда верит во что–то или в кого–то, особенно 
если 
достаточно уверен в себе» 1 . 

Рамки привычного понимания, что именно рабочие являются оплотом революции 
против власть имущих, были тесны для Фиделя. Он мыслил шире, с позиций в 
некоторой 
степени идеалиста, взращенного на трудах Марти, с позиций латиноамериканца, с 
его 
образной эстетикой и бурным темпераментом привыкшего оперировать глобальными 
категориями свободы, независимости, справедливости. «Когда речь идет о борьбе, 
мы 
называем народом 600 тысяч кубинцев, которые не имеют работы и хотят честно 
зарабатывать хлеб, а не быть вынужденными эмигрировать из страны в поисках 
средств к 
существованию; 500 тысяч сельскохозяйственных рабочих, живущих в жалких хижинах 
и 
работающих всего четыре месяца в году, в остальное время голодающих, 
разделяющих 
нищету со своими детьми <…>; 400 тысяч промышленных рабочих и 
чернорабочих, 

116 Леонов Н. С, Бородаев В. А. Фидель Кастро. Политическая биография. С. 83. 

117 Алексеев В. А. Скромный кондотьер: Феномен Че Гевары. www.i–u.
ru/biblio/archive/alekseev_skromniy/ 


чьи пенсионные кассы целиком разворованы <…>; мы говорим также о 100 
тысячах 
мелких земледельцев, которые живут и умирают, обрабатывая землю, не 
принадлежащую 
им, глядя на нее с грустью, как Моисей на землю обетованную <…>. Мы 
говорим 
также о 30 тысячах самоотверженных учителей и преподавателей, принесенных в 
жертву, 
людей столь необходимых для лучших судеб будущих поколений, но с которыми так 
плохо 
обращаются, им так мало платят за труд; мы говорим и о 20 тысячах мелких 
торговцев, 
отягощенных долгами, разоряемых кризисами и окончательно добиваемых множеством 
грабителей–чиновников и взяточников; о 10 тысячах молодых специалистов: врачах, 

инженерах, адвокатах, ветеринарах, педагогах, зубных врачах, аптекарях, 
журналистах, 
художниках, скульпторах и т. д., которые покидают учебные аудитории с дипломами,
 с 
желанием бороться, полные надежд, а попадают в тупик, натыкаясь повсюду на 
закрытые 
двери, безразличие к их просьбам и требованиям. Вот это и есть народ – те, кто 
переживает 
все несчастья и поэтому готов бороться со всей отвагой! Этому народу, пе– 1 
Героическая 
эпопея: От Монкады до Плайя–Хирон. С. 63. 
t;…>; мы говорим также о 100 тысячах 
мелких земледельцев, которые живут и умирают, обрабатывая землю, не 
принадлежащую 
им, глядя на нее с грустью, как Моисей на землю обетованную <…>. Мы 
говорим 
также о 30 тысячах самоотверженных учителей и преподавателей, принесенных в 
жертву, 
людей столь необходимых для лучших судеб будущих поколений, но с которыми так