что 
имеет коммунистические убеждения, только в ноябре 1960 года – до этого его 
политическая 
ориентация оставалась загадкой даже для соратников. 

Точнее будет сказать, что он всегда был бунтарем. А каждое из проявлений 
бунтарства 
– антиколониализм, коммунистические убеждения, ярко выраженный антиамериканизм 
– 
выходило на первый план в разные периоды жизни. 

Вспоминая о своих студенческих годах, Кастро не случайно уточняет, что в то 
время он 
был «утопичным коммунистом». «Утопичность» мировоззрения Фиделя заключалась в 
том, 
что он ненавидел любую, в том числе социальную, форму несправедливости. Но у 
него не 
было «марксистского» понимания того, как с ней бороться. 

«Коммунистический манифест» Маркса понравился ему не из–за своей 
«агитационности или идейности», а, как он сам говорил позже, «в силу простоты, 
ясности, 
той прямой формы, в которой дается объяснение нашего мира и нашего общества»54. 


«Несмотря на имеющиеся амбиции и тщеславие, которые мы должны проявлять во 

53 Cien horas con Fidel, Conversaciones con Ignacio Ramonet, p. 466. 

54 Воротников В. И. Гавана—Москва. Памятные годы. С. 61. 


время нашей революционной жизни, мы всегда должны не забывать, что находимся на 

постоянном боевом дежурстве. И я принял данную этику, ибо руководствоваться 
этическими 
ценностями – это очень важно. От Маркса – мы получили концепцию того, что из 
себя 
представляет человеческое общество. Маркс нам показал, каким было общество и 
историю 
его развития. Без Маркса вы не можете привести никакой аргумент, который бы 
смог 
обосновать исторические события, а также тенденции развития человечества, 
процесса, 
который еще не завершился в обществе <…> Если бы Христофор Колумб не имел 

компаса, то он бы никуда не приплыл. И у меня был компас, который я нашел в 
мыслях и 
постоянном боевом дежурстве. И я принял данную этику, ибо руководствоваться 
этическими 
ценностями – это очень важно. От Маркса – мы получили концепцию того, что из 
себя 
представляет человеческое общество. Маркс нам показал, каким было общество и 
историю 
его развития. Без Маркса вы не можете привести никакой аргумент, который бы 
смог 
обосновать исторические события, а также тенденции развития человечества, 
процесса, 
который еще не завершился в обществе <…> Если бы Христофор Колумб не имел 

компаса, то он бы никуда не приплыл. И у меня был компас, который я нашел в 
мыслях и 

идеях Маркса и Ленина, а также этика, которую я встретил в идеях Марти»55, – 
объяснял 
истоки своего мировоззрения лидер кубинской революции. 

Итак, марксистские труды показали Кастро путь, по которому, по его мнению, 
должно 
идти общество. Он нашел в них теоретическое объяснение многим скрытым 
социальным и 
экономическим процессам. У Маркса же он научился главному практическому 
революционному постулату «первый этап революции – это взять власть», который с 
блеском 
воплотит в жизнь на стыке 1958—1959 годов. Марти и Маркс повлияли на его 
решение 
перейти от теории к практике. (Правда, произошло это лишь со второй попытки. 
Как 
известно, победе революции предшествовал неудачный штурм Монкады.)