молотовский дипломатический стиль — сухой, жесткий, неуступчивый.
 Обычно Громыко поручалось говорить «нет». На сей раз, выполняя указание Москвы,
 со всей своей жесткостью Андрей Андреевич сказал «да»! И идея создания 
еврейского государства обрела черты реальности.
 Четырнадцатого мая сорок седьмого года Громыко выступил на специальной сессии 
Генеральной Ассамблеи по вопросу о Палестине. Его речь была единственным 
значительным политическим заявлением на сессии, которая должна была исполнить 
чисто техническую роль — утвердить комиссию по Палестине.
 Сказав о том, что Англия не справилась с мандатом, Громыко заговорил о том, 
что «с вопросом о Палестине и ее будущем государственном устройстве связаны 
чаяния значительной части еврейского народа».
 Громыко обосновал право евреев на создание своего государства в Палестине: 
«Еврейский народ перенес в последней войне исключительные бедствия и страдания. 
Эти бедствия и страдания, без преувеличения, не поддаются описанию… Общее число 
погибшего от рук фашистских палачей еврейского населения определяется 
приблизительно в шесть миллионов человек. Только около полутора миллионов 
евреев в Западной Европе пережили войну.
 Но эти цифры, давая представление о жертвах, которые понес еврейский народ от 
фашистских агрессоров, не дают представления о том тяжелом положении, в котором 
очутились большие массы еврейского населения после войны.
 Огромное количество уцелевшего еврейского населения Европы оказалось лишенным 
родины, крова и средств существования. Сотни тысяч евреев бродят по разным 
странам Европы в поисках средств существования, в поисках убежища. Большая 
часть из них находится в лагерях перемещенных лиц и все продолжают терпеть 
большие лишения…
 Позволительно спросить: могут ли Объединенные Нации, учитывая такое тяжелое 
положение сотен тысяч уцелевшего еврейского населения, не проявлять интереса к 
положению этих людей, оторванных от родины и от своих очагов?.. Пора не на 
словах, а на деле оказать этим людям помощь…
 То обстоятельство, что ни одно западноевропейское государство не оказалось в 
состоянии обеспечить защиту элементарных прав еврейского народа и оградить его 
от насилий со стороны фашистских палачей, объясняет стремление евреев к 
созданию своего государства. Было бы несправедливо не считаться с этим и 
отрицать право еврейского народа на осуществление такого стремления…»
 Громыко перечислил четыре варианта решения вопроса: можно образовать единое 
государство с равными правами евреев и арабов; можно разделить Палестину на два 
государства; можно создать арабское государство, в котором евреи будут 
меньшинством, и можно создать еврейское государство, в котором арабы станут 
меньшинством.
 Советский представитель высказался за «создание независимого двуединого 
демократического арабо-еврейского государства». Но тут же заметил, что если 
невозможно обеспечить мирное сосуществование арабов и евреев, тогда нужно 
создавать два независимых государства.
 Речь Громыко была приятнейшим сюрпризом для сионистов. Он не только говорил о 
страданиях еврейского народа, но и о том, что евреи заслужили свое государство.
 Арабы были изумлены. Они не считали Москву серьезным игроком в ближневосточных 
делах, им было вполне достаточно столкнуть Англию и Россию. Теперь они увидели, 
что им придется учитывать и мнение России.
 Секретарь вашингтонского офиса Американской еврейской конференции Д. Уол 
пятнадцатого мая сорок седьмого года писал председателю американской секции 
правления Еврейского агентства для Палестины:

 «Я проделал значительную работу как с советским посольством, так и с советской 
делегацией в Нью-Йорке. Я должен Вам сообщить, что посольство в Вашингтоне 
выражало крайнюю заинтересованность в получении любой возможной помощи и 
предложений для своей делегации при ООН…
 Во время всех моих бесед в посольстве и с советской делегацией я не 
почувствовал неприятия чаяний еврейского народа. К моему и, надеюсь, Вашему 
большому удовлетворению, советская делегация поддержала нас сверх всяких 
ожиданий в сравнении с тем, на что мы привыкли рассчитывать от любой великой 
державы…
 Вопреки сообщениям прессы между арабскими и советской делегациями существовали 
серьезнейшие противоречия. На самом деле гораздо больше совпадений имеется в 
позиции советской делегации и устремлениях Еврейского агентства…»

 Советская политика в отношении Палестины приходила во все большее противоречие 
с политикой по отношению к собственным евреям. Сталин намеревался подарить 
палестинским евреям свое государство, но запрещал советским евреям даже то, что 
позволялось советским дипломатам — слова сочувствия сионистам.
 Внутри страны даже моральная поддержка сионизма приравнивалась к тяжкому 
преступлению.
 Как раз в те дни, когда в Нью-Йорке обсуждалась речь Громыко в пользу сионизма,
 двадцать седьмого мая сорок седьмого года, министр госбезопасности Украины 
генерал-лейтенант Сергей Романович Савченко доложил первому секретарю ЦК 
компартии республики:

 «Среди еврейской интеллигенции заметно активизировали свою националистическую 
деятельность сионистские элементы…

 В кругах этой еврейской интеллигенции возводится антисоветская клевета на