обращает в противоположную сторону – все же в целом движение изумительно 
складно и, можно сказать, очаровывает естественностью. Правда, тут возникает 
вопрос: что полагать как естественное? Здесь господствует путаница – ведь, 
единожды согрешив, человек только и делает, что скрывает свою природу, как если 
бы творец из небрежности не оканчивал свои произведения и ему следовало 
помогать. Так, в Египте бинтовали младенцев, покуда их кости еще мягкие, чтобы 
сделать голову длиннее, чем она есть. Критяне перетягивали талию до такой 
степени, будто желали разделиться надвое. Китаянкам нарочно укорачивали ступни 
с помощью деревянных колодок, а жители горного Тибета откармливали своих женщин 
так, что они не могли стронуться с места, и это считалось красивым и 
соблазнительным. В то же время контрапост полностью осуществлен в качающейся 
походке матроса и его случайной подруги, у которой тазовая кость движется как 
бы на шарнирах, и все остальное колеблется, подчиняясь правилу 
противопоставления. Таким образом, естественное другой раз оказывается не чем 
иным, как вызывающим и нескромным.




31


Если, разъярившись в своем движении после того, кап двигатель его покинул, 
колесо совершает само собою много оборотов, то отсюда следует, по-видимому, что,
 если двигатель, продолжая упорствовать, станет вращать колесо, он будет 
затрачивать мало силы.

Подобно тому как грязнуля и вор, недобросовестный ленивец Джакомо служит, 
по-видимому, оболочкою другому Джакомо с его ангельской миловидностью и 
врожденной вкрадчивой вежливостью, так немужественное изящество движений 
флорентийского мастера сочетается с его способностью к длительной тяжелой 
работе, когда глиною, с трудом разделяющеюся на подручные порции из-за 
добавления волоса, дурно пахнущей от других необходимых добавок и более 
обычного пачкающейся из-за графита, надо забросать и заполнить железные ячеи 
каркаса Коня. Поистине тот, кто увидит Леонардо после занятия скульптурой, пока 
он не переоделся в чистое, удивится переменам в его внешности и повадках – 
подобный Протею, он выступает то как царедворец со всей привычной мягкостью, то 
как суровый ремесленник, у которого не исчезают заусенцы возле ногтей, и глина 
впивается в трещины кожи. Не так ли обнаруживается и громадная разница между 
разнообразием кушаний, какие ему приходится пробовать на придворных пирах, и 
неразличимой изо дня в день монотонностью у себя дома?

Хлеб – 6 сольди

Вино – 9 сольди

Фрукты – 3 сольди

Суп – 2 сольди

Отруби – 2 сольди

Свечи – 3 сольди

Суп – ломбардская минестра, отвар из говяжьего или свиного желудка, забеленный 
кислым молоком и употребляемый в холодном виде за завтраком; отруби – для 
домашних животных, тогда как свечи скорее принадлежат пище духовной.

Относительно других условий существования надо заметить, что в те времена 
понятие о необходимых удобствах, включая чистоту, которой теперь люди так 
преданны, много отличалось от нынешнего. Что касается произведений искусств – 
внутренние помещения зданий и улицы городов этим были, можно сказать, 
переполнены – их так же нельзя отнести к необходимым удобствам, как мало они 
подпадают под понятие пользы, хотя служат орудием авторитета, власти, влияния и 
прочего в таком духе. Если же комнаты Моро, как небо от земли, отличались 
богатством украшения от предоставленных служащим замка, то относительно 
устройства проветривания, подачи воды, тепла или сырости – тут все было то же 
самое, даже помещение служащего удобнее, поскольку не так велико. Кроме того, 
состояние владельца и его сан лучше представлены в верхней одежде, между тем 
как в белье нет большой разницы, и для повседневного существования князя 
необходимо не меньше выносливости сравнительно с существованием его подданных, 
простых граждан.

Но не оставляет ли такая нетребовательность к условиям жизни больше силы для 
творчества? Ведь нехорошо и однообразно питающиеся, отдыхающие ночью в 
неудобных постелях, не имеющие достаточно мыла и свежей воды, умирающие из-за 
небрежности медиков, эти люди оставили такое количество изумительных 
произведений во всех областях, что издали кажутся какими-то богами или 
волшебниками. Как великим событиям предшествуют другой раз сходные с ними малые 
события в виде шутовского предсказания или пророчества, так появлению на людях