| |
когда этот сон явился мне, я принял его как actus gratiae (благодать. -
лат.).
Мне понадобилось сорок пять лет, чтобы облечь в строгие научные формы
все, что я тогда пережил и записал. В молодости я мечтал о научной карьере,
но этот пламенный поток, эта страсть захватили меня, преобразив и переплавив
в своем огне всю мою жизнь. Именно страсть оказалась первоэлементом, и все
мои работы - лишь более или менее удачная попытка сделать ее достоянием
современников, частью их мировидения. Первые впечатления и сны были как
раскаленный поток базальта - из него выкристаллизовался камень, который я
уже мог обрабатывать.
Годы, когда я следовал своим внутренним образам, я считаю самыми
важными в моей жизни. Они определили ее смысл, ее основу, а последующие
частности - это только дополнения и уточнения. Вся моя дальнейшая
деятельность была посвящена последовательной разработке того, что в те годы
прорвалось из бессознательного. Это стало первоосновой моей работы и моей
жизни.
¶Происхождение моих сочинений§
Встреча с бессознательным была переломным событием в моей жизни. Лишь
спустя двадцать лет после долгой и упорной работы я начал что-то понимать в
содержании моих видений.
На первоначальном этапе необходимо было определить некий исторический
ряд, предварявший мои внутренние опыты, то есть по сути ответить на вопрос:
кто мои исторические предшественники? Иначе мне никогда не удалось бы найти
ничего подтверждающего мои идеи. Встреча с алхимией в этом смысле была
решающей, только благодаря ей я получил недостающие мне исторические
основания.
Аналитическая психология по существу относится к естественным наукам,
хотя она как никакая другая наука, зависит от субъективных предпосылок
исследователя. Именно поэтому - чтобы исключить вероятность грубых ошибок в
оценках и суждениях - она в гораздо большей степени, чем другие науки,
нуждается в документально-исторических аналогиях.
С 1918 и по 1926 год я серьезно интересовался гностиками, которые тоже
соприкоснулись с миром бессознательного, обращаясь к его сути, явно
проистекавшей из природы инстинктов. Каким образом им удалось прийти к этому
- сказать сложно, сохранившиеся свидетельства крайне скупы, к тому же
исходят большей частью из противоположного лагеря - от отцов церкви.
Сомневаюсь, чтобы у гностиков могли сложиться какие-либо психологические
концепции. В своих установках они были слишком далеки от меня, чтобы можно
было обнаружить какую-либо мою связь с ними. Традиция, идущая от гностиков,
казалась мне прерванной, мне долгое время не удавалось навести хоть
какой-нибудь мостик, соединяющий гностиков или неоплатоников с
современностью. Лишь приступив к изучению алхимии, я обнаружил, что она
исторически связана с гностицизмом, что именно благодаря ей возникла
определенная преемственность между прошлым и настоящим. Уходящая корнями в
натурфилософию средневековая алхимия и послужила тем мостом, который, с
одной стороны, был обращен в прошлое - к гностикам, с другой же - в будущее,
к современной психологии бессознательного. Основоположником последней
являлся Фрейд, который обратился к классическим мотивам гностиков:
сексуальности, с одной стороны, и жесткой отцовской авторитарности - с
другой. Гностические мотивы Яхве и Бога Творца Фрейд возродил в мифе об
отцовском начале и связанном с ним сверх-эго. Во фрейдовском мифе сверх-эго
предстает как демон, породивший мир иллюзий, страстей и разочарований.
Правда, материалистическое начало в алхимии, проникновение ее в тайны
материи и т. д. заслонило для Фрейда другой важный аспект гностицизма -
первичный образ духа как некоего другого, высшего божества. Согласно
гностической традиции, это высшее божество послало людям в дар так
называемый "кратер" - "сосуд духовной трансформации". "Кратер", чаша -
женственный принцип, которому не нашлось места во фрейдовском
патриархальном, мужском, мире. [В гностическом трактате "Поймандр" "кратер"
представляет собой чашу духа, ниспосланную на землю Создателем для того,
чтобы жаждущие высшего знания приняли в ней крещение. Это была своего рода
купель духовного обновления и перерождения. - ред.] И Фрейд был не
одинок в
своих предрассудках. В католическом мире Богоматерь и невест Христовых лишь
недавно допустили в Телемскую обитель и тем самым, после многовековых
колебаний, частично их узаконили, У протестантов и иудеев, как и прежде, во
главе остается Бог Отец. В изотерической философии алхимиков, напротив,
доминирует женское начало. Важнейшее место в "женской" символике алхимиков
отводилось чаше, в которой происходило превращение и перерождение
субстанций. В моих психологических концепциях центральным также являлся
процесс внутреннего перерождения - индивидуации.
До того как я открыл для себя алхимию, мне приснилось несколько снов с
одинаковым сюжетом.
В снах я увидел рядом с моим домом другой - неизвестную мне пристройку
или какой-то флигель. И каждый раз меня удивляло, почему этот дом мне не
знаком, ведь я несомненно бывал там. Наконец мне приснился сон, в котором я
зашел туда и обнаружил прекрасную библиотеку, в основном книги XVI и XVII
|
|
