неклассический стиль науки определяют ее воздействие на судьбу человека?

Нельзя думать, что классическая наука - вне диалектики природы. Неклассическая 
наука делает диалектические понятия более явственными, физически осязаемыми и 
именно поэтому диалектическое обобщение классической науки было в известной 
мере 
предвосхищением неклассической науки, неклассическим прогнозом, констатацией 
имманентных противоречий, отказом от классической аподиктичности. Когда эта 
классическая аподиктичность рушится, с пей исчезают основания для 
иррационализма, вступающегося за индивидуальность, попираемую и отчуждаемую 
априорным, неподвижным и абсолютным миропорядком. Но этого мало. Неклассическая 

наука делает физически осязаемой и другую сторону дела. Единичное без clinamen, 

без "происшествий" становится фантомом

618

("...скучища неприличнейшая", - говорит чёрт в беседе с Иваном Карамазовым). Но 

единичное - это фантом и в том случае, когда оно вне Всеобщего, когда нет 
диссимметрии clinamen, превращающей случайные блуждания частицы в 
макроскопическую линию, когда индивидуальный процесс не взаимодействует с 
интегральным. Такое отчуждение индивидуальности происходит и в природе и в 
жизни 
человечества, и речь здесь идет не об аналогии, вернее, не только об аналогии, 
а 
о реальном единстве природы и человека, о реальных единых диалектических 
законах 
и понятиях. Неклассическая наука весьма явным образом демонстрирует единые 
диалектические законы бытия, охватывающие природу и человеческую историю. 
Именно 
их единство и является наиболее общей основой сближений типа "Эйнштейн - 
Достоевский". Мы увидим сейчас (отчасти уже видели), что подобное сближение 
позволяет понять механизм, противостоящий игнорированию личности и "отчуждению 
природы".

Начнем со второго, с "отчуждения природы". Наука, ограничивающаяся описанием и 
анализом поведения тел, стоит перед опасностью такого отчуждения. Если движение 

частицы сводится к переходу из одной точки пространства в другую, то движение 
перестает отличаться от четырехмерного геометрического образа, мировая линия 
становится чисто геометрическим понятием, природа геометризируется. Одной из 
стержневых линий прогресса фундаментальных представлений о мире было спасение 
природы от такого отчуждения, спасение физики от абсолютной геометризации. 
Квантовая механика была важнейшим узловым пунктом этой линии. Она приписала 
частице взаимодействие с макроскопическим телом, изменяющее ее динамические 
переменные, размывающие мировую линию, но придающие ей физический смысл, 
спасающие ее от "отчуждения". Но чтобы увидеть универсальный характер подобной 
тенденции, нужно разглядеть в современной науке ее тенденции, нужен прогнозный 
подход к ее содержанию и стилю. В качестве условной иллюстрации этой вполне 
реальной тенденции рассматривалась схема трансмутаций - регенераций, 
превращений 
частицы одного типа в частицу другого типа в дискретных пространственно-
временных клетках. Но чисто трансмутационная картина не имеет физического 
смысла. Понятие трансмутации не имеет смысла, пока нет представления о миро-

619

вой линии: под трансмутацией понимается переход от одной эвентуальной мировой 
линии к другой. Мы отождествляем регенерировавшую частицу с исходной и имеем 
право на это, только предвидя переход к макроскопической мировой линии частицы. 

Мировые линии проходят в непрерывном пространстве-времени и без последнего 
теряет смысл фигурирующее в изложенной схеме дискретное пространство-время. В 
свою очередь мировая линия - это множество мировых точек, пространственно-
временных локализаций частицы, чем-то отличающегося от самой мировой точки. 
Значит, здесь требуется существование частицы, обладающей какими-то свойствами 
помимо локализации, какими-то некартезианскими свойствами, в данном случае 
трансмутациями. Получается некоторый замкнутый круг: два полюса - мировые линии 

частицы и ее ультрамикроскопические трансмутации требуют для каждого из них 
эвентуального существования другого полюса. Физическая содержательность 
становится чем-то вроде денег в известной анекдотической ситуации: "С чего они 
живут? Они занимают один у другого!"

Но в современной физике такая ситуация представляется допустимой. Она 
иллюстрирует различие между индивидуальной "экзистенцией" частицы и ее 
физическим бытием, включающим кроме экзистенции и макроскопические свойства 
частицы. Если трансмутации теряют физический смысл без макроскопического