4 Ibid., 107.


Неужели беспримерное напряжение всех сил гениального мыслителя, продолжавшееся 
почти тридцать лет, было бесплодным?

Попытке ответа на этот вопрос должно предшествовать изложение другой линии 
развития физики в тридцатые - пятидесятые годы.

348

Квантовая механика, созданная в 1924-1926 гг., была нерелятивистской теорией. В 

ней не учитывались процессы, предсказанные теорией относительности, например 
изменение массы электрона в зависимости от его скорости. В 1929 г. Дирак 
написал 
релятивистское волновое уравнение, которому подчинено движение электрона. В нем 

учитывались такие релятивистские поправки, как изменение массы электрона. 
Уравнение Дирака точнее описывало движение электрона, обладающего большой 
энергией, движущегося с очень большой скоростью. Но при этом у Дирака в его 
расчетах появились отрицательные значения энергии электрона. Этот физически 
неприемлемый вывод заставил Дирака предположить, что найденное им 
релятивистское 
волновое уравнение описывает не только поведение электрона, но и поведение 
другой частицы, которая отличается от электрона только зарядом - она имеет не 
отрицательный, как электрон, а положительный электрический заряд. Такая частица 

была экспериментально найдена и получила название позитрона.

Оказалось, что электрон и позитрон могут слиться и превратиться в два или три 
фотона. Со своей стороны, фотоны могут превращаться в электронно-позитронные 
пары. Понятие превращения частиц, их трансмутации, уничтожения одних и 
порождения других частиц было совершенно новым понятием для "классического 
идеала" в целом. Классическая наука сталкивалась с качественными превращениями 
вещества, но сводила такие превращения к перегруппировке атомов, т.е. к 
движению 
неуничтожаемых, не превращающихся в другие, тождественных себе атомов. Когда 
были обнаружены превращения элементов один в другой, это объясняли 
перегруппировкой составных частей атомов и атомных ядер, т.е. электронов, 
протонов и нейтронов. Но в случае трансмутации элементарных частиц за ними не 
стоят перегруппировки и вообще движения каких-то еще меньших субчастиц. В 
современной научной картине мира трансмутация рассматривается как процесс, 
который не сводится к перемещению, хотя, может быть, неотделим от перемещения.

Элементарные трансмутации как будто стоят вне тех процессов, которые описывает 
теория относительности. Здесь нет движения в механическом смысле, т.е. 
перемещения, смены положения в пространстве с течением времени. Следовательно, 
здесь теряют смысл, по крайней

349

мере на первый взгляд, понятия скорости частицы и другие понятия механики. Нет 
смысла говорить об относительности движения в смысле перемещения, если нет 
самою 
движения. С другой стороны, трансмутации элементарных частиц являются 
процессами, возможность которых вытекает из теории относительности. Когда 
электроны и позитроны превращаются в фотоны, исчезает масса покоя этих частиц. 
Фотон не обладает массой покоя. Превращение фотонов в электроны и позитроны 
означает возникновение массы покоя из массы движения. Это чрезвычайно общая и 
фундаментальная закономерность. При быстрых движениях тел, сопоставимых по 
скорости с распространением света, становится существенным возрастание массы 
частицы по сравнению с массой покоя. В случая превращения электронов и 
позитронов в фотоны масса покоя полностью переходит в массу движения. Такие 
эффекты следует назвать уже не релятивистскими, а ультрарелятивистскими.

Здесь мы подошли к очень существенному пункту - существенному для оценки 
творческого пути Эйнштейна во второй половине его жизни. Основной стержень 
творчества и жизни Эйнштейна - кристаллизация результатов творчества, выходящих 

за рамки личного. В автобиографических заметках, письмах и беседах Эйнштейна с 
друзьями тридцать - сорок лет, отданных единой теории поля и выступлениям 
против 
официальной квантовой механики, рисуются как очень значительный с этой точки 
зрения период. Эйнштейн считал его периодом, когда он приблизился к единой 
концепции, охватывающей все мироздание, к теории, более широкой, чем общая 
теория относительности. Для Эйнштейна идеи, занимавшие его почти целиком в 
тридцатые - пятидесятые годы, были итогом творческой жизни, обобщением всего, о 

чем он размышлял с юности.