греческих девушек, и, сверх того, настолько низок, что отвергает всякого рода 
войну, кроме неизбежной войны с собственной женой. Поэтому обратите внимание на 

ваших умных и патриотических жен и вспомните, что столица могущественного Рима 
была однажды спасена гоготанием ее преданных гусей" [50].

50 Comment je vois Ie monde, 57.


В конце 1932 г. Эйнштейн и Эльза покинули Берлин и направились в Пасадену.


















Нацистский режим в Германии

Евангелие силы и угнетения, господствующее сейчас в Германии, угрожает свободе 
европейского континента. Эту угрозу нельзя устранить лишь моральным оружием, ей 

нужно противопоставить организованную мощь.
Эйнштейн (1933)

Великие рационалисты XVIII в. искали в природе объективную логику и находили ее 

в универсальной причинной связи, в детерминизме, управляющем явлениями природы. 

Они не ограничивались этим и требовали, чтобы в человеческом обществе 
царствовали логика и разум, следовательно, право и справедливость. Мишенью их 
критики был весь арсенал иррационального: "верую, ибо абсурдно", нетерпимость, 
аргументы костра и плахи против аргументов логики и разума.

В тридцатые годы нашего века демон иррационального поднялся во весь рост. Он 
попытался взять реванш в войне с разумом. Одним из элементов программы Гитлера 
была ликвидация объективных и логических критериев в науке. Паука должна 
исходить не из эксперимента и не из логической связи согласованных с 
экспериментом умозаключений; она должна исходить из воли диктатора и из 
преподанных им критериев. Таким критерием оказалась прежде всего расовая 
принадлежность каждой научной концепции. Этому критерию не удовлетворяло 
теоретическое мышление в целом. Нацистский министр просвещения Бернард Руст 
заявил как-то: "Национал-социализм не является врагом науки, он враг только 
теории" [1].

1 Frank, 233.

231


Теория относительности с ее явной рационалистической тенденцией и явным 
признанием объективности мира была крайне одиозной в глазах нацистов. Ленард и 
Штарк поняли, что теперь пришло время реванша за бесславный финал их атак в 
давние годы на теорию относительности и на Эйнштейна. В 1933 г. Ленард в 
"Volkischer Beobachter" писал: "Наиболее важный пример опасного влияния 
еврейских кругов на изучение природы представляет Эйнштейн со своими теориями и 

математической болтовней, составленной из старых сведений и произвольных 
добавок. Сейчас его теория разбита вдребезги - такова судьба всех изделий, 
далеких от природы. Но ученые с солидными в прошлом трудами не могут избежать 
упрека: они допустили, чтобы теория относительности могла найти место в 
Германии. Они не видели или не хотели видеть, какая это ложь, выдавать 
Эйнштейна 
- в науке и в равной степени вне ее - за доброго немца" [2].

Позже Ленард в речи на открытии нового физического института заявил: "Я надеюсь,
 
что институт станет оплотом против азиатского духа в науке. Наш фюрер изгоняет 
этот дух из политики и политической экономии, где он называется марксизмом. Но