онии. В 1853 г. ему была доверена оборона страны, 
однако очевидное превосходство иностранных держав лишало подобные военные 
приготовления всякого смысла. В связи с вопросом об иностранном вмешательстве 
он встретил ярого противника в лице Ии Наосукэ, прямого потомка Наомаса и 
Наокацу, «Красных Дьяволов» Хиконэ. В 1858 г. Наосукэ подписал договор с 
Соединенными Штатами, а вскоре также с Англией и Францией. Эти соглашения 
вызвали сильное негодование среди настроенных против иностранцев консерваторов, 
и в 1860 г. Наосукэ был убит ронином из даймёята Мито. 
    Реставрация повлекла за собой все изменения, которых так опасались ее 
противники. Самураи как сословие были упразднены, вместо жалованья им была 
выплачена компенсация, которая, как полагали, поможет им открыть собственное 
дело. В 1876 г. ношение мечей запрещено было всем, кроме представителей 
вооруженных сил, которые теперь формировались согласно закону о всеобщей 
воинской повинности. 
    Одному из самураев, Сайго Такамори, все это показалось уж вовсе невыносимым,
 и он удалился в родную провинцию Сацума, где стал обучать молодых самураев 
военному искусству. Правительство предчувствовало опасность, прилагало все 
усилия для того, чтобы вернуть Такамори обратно, но тщетно. Движение 
сопротивления назревало и в конце концов вылилось в «восстание на Сацума» в 
1877 г. 15 февраля Сайго Такамори во главе 15 000 человек захватил Кагосима, 
затем атаковал армию Кумамото, разгромил ее и осадил замок Кумамото. Узнав об 
этом, правительство послало регулярную армию под командованием Арисугава 
Тарухито. Под натиском численно превосходящего противника повстанцы отступили в 
Хюга, где, несмотря на весь свой героизм, были разбиты в нескольких сражениях. 
В конце концов армия Сайго была оттеснена назад в Кагосима. Сопротивление стало 
невозможным. Окруженные со всех сторон, и с моря и с суши, последние самураи 
приготовились дорого продать свою жизнь. Последняя битва произошла при Сирояма 
24 сентября 1877 г. Сайго пал, раненный в ногу пулей одного из обученных в 
Европе солдат, и один из его верных приближенных по его просьбе лишил его жизни.
 
    Долог был путь от принца Ямато через Ёсицунэ, Кусуноки Масасигэ и Ода 
Нобунага до Сайго Такамори, но стереотип остается прежним. Герой – все та же 
одинокая фигура, он всегда трагически погибает в неравном бою. В этом весь дух 
самурайства. Говоря словами великой хроники самурайского героизма, «Хэйкэ 
моногатари»: «Звук колокола Гионсодза отражает непостоянство всех вещей. Цвет 
тикового дерева говорит о том, что тем, кто сейчас процветает, суждено пасть. 
Да, гордые живут лишь мгновение, как вечерний сон в разгар весны. И могучие в 
конце концов погибают; они лишь пыль, несомая ветром».