вопросы  своего  ученика  Бьяншона  Деплен  отвечает:   "Я...   говорю   с
искренностью скептика: "Господи, если есть у тебя обитель,  где  пребывают
после смерти люди праведные, вспомни о добром Буржа...". Вот,  мой  милый,
все, что может разрешить себе человек моего образа мыслей. Бог,  вероятно,
славный малый, он не обидится, черт возьми! Клянусь, я отдал бы  все  свое
состояние, чтобы  вера  Буржа  вместилась  в  моем  мозгу..."  И  Бьяншон,
ухаживавший за своим учителем во время его последней  болезни,  не  посмел
утверждать, что знаменитый хирург умер атеистом. В Бальзаке к агностицизму
Деплена примешивалось кое-что от образов благородных священников,  которых
он создавал.
   Была ли у него  своя  философия?  Очевидно,  ведь  он  не  считал,  что
механический детерминизм  способен  объяснить  все  на  свете.  Бальзак  и
материалист и спиритуалист одновременно. Он полагает, что дух проникает  в
материю. Все существующее во Вселенной поднимается по ступеням лестницы  -
от минерала, который  мыслит  едва-едва,  до  человека,  у  которого  душа
связана с телом, а затем и до бесплотного ангела, который является  только
душой. У Бальзака были какие-то смутные верования, что  эволюция,  которая
привела от мрамора к святому, приведет человека к ангелу.  Он  знает,  что
еще не разгадана великая загадка мироздания и что  в  основе  жизни  лежит
нечто более могущественное, чем сама жизнь. Эту  загадку  мироздания,  эту
основу жизни он согласен именовать Богом. Человек хотел бы их  постигнуть.
Но они постижимы для нас лишь  через  аллегории,  символы,  знамения.  Бог
безмолвствует, но на живые существа и  неодушевленные  предметы  возложена
передача таинственных вестей. Между материей и человеком есть  сокровенная
связь.  То,  что  действительно  важно  во  Вселенной,  обнаруживается   в
бесконечно  малом.  Отсюда  эти  старания  как  можно  тщательнее  описать
меблировку, одежду, шляпу, жест. Все  -  во  всем.  Перед  лицом  абсолюта
коммивояжер не менее значителен, чем император.
   Мир един. Единая субстанция порождает и мир физический, и мир духовный.
Бальзак  любит  напоминать  об  этом   единстве,   показывая   воздействие
физиологии на движения души. Обманутые любовные  желания  преобразуются  в
отцовское  чувство,  в  нравственную  энергию,  в  милосердие,  как  тепло
превращается в свет, в электричество. Мы  все  обладаем  жизненной  силой;
одни направляют ее на благую цель, другие  -  на  преступление.  Отказ  от
удовольствий укрепляет волю, этот мощный флюид, который позволяет человеку
воздействовать на мир. Мечта Бальзака? Сосредоточить волю, чтобы она стала
магической, даже божественной силой.
   Стать богом, создать свой собственный мир - вот к  чему  стремятся,  не
отдавая себе в  том  отчета,  Луи  Ламбер,  Валтасар  Клаас,  Френхофер  -
персонажи, родственные самому Бальзаку. Но силы  человеческие  имеют  свои
пределы, и Прометея подстерегает безумие. Бальзак и сам порой признавался,
что страшится этого. Его спасли труд и  несколько  женщин.  Ведь  единство
природы человеческой и ее равновесие проистекают из  слияния  двух  начал:
мужского начала, которое  стремится  к  движению,  к  борьбе,  и  женского
начала, требующего прочности, наследования жизни. Сен-симонисты, а позднее
Огюст Конт тоже придерживались этой доктрины. Бальзак - мыслитель столь же
глубокий, как и Конт, но сверх того еще и поэт - выражает свою философию в
мифах. Платон не так уж далек и от Данте, и от Шекспира.

   ЛЮБОВЬ. БРАК

   Бальзак говорит о любви то как мистик, то как  физиолог.  Лексикон  его
всегда  остается  целомудренным,  нет  никаких   описаний   наготы,   мало
сладострастных сцен, но всюду смелость какого-то  медицинского  характера:
от телесных порывов зависят порывы сердца. При первой же встрече  с  Диной
де ла Бодрэ, героиней романа "Провинциальная муза", Бьяншон по тону  одной
из реплик этой дамы разгадал ее интимную жизнь: ее супруг, щуплый господин
де ла Бодрэ, - импотент,  и  Дина  осталась  девственницей.  И  она  будет
принадлежать Лусто, когда он того пожелает, именно Лусто,  второстепенному
журналисту, а не Бьяншону, прославленному врачу. "И вот  почему:  женщины,
которым хочется любить... чувствуют бессознательную неприязнь к  мужчинам,
всецело поглощенным своим делом; такие женщины, несмотря на  свои  высокие
достоинства, всегда остаются  женщинами  в  смысле  желания  преобладать".
Наблюдение, сделанное занятым человеком,  для  которого  время  -  деньги.
Бальзак с большим  знанием  дела  описывает  "жгучий  взгляд"  влюбленных,
которых влечет друг к другу. Он знает, какую роль играет чувственность,  в
каких ласках  отказывает  любовнику  герцогиня  де  Ланже,  почему  тайная
порочность Беатрисы, зрелой женщины, берет верх над прелестью и молодостью
Сабины; на которой женился  Каллист;  как  Валери  Марнеф  или  куртизанка
Торпиль удерживают при себе стариков. Разве сам он не  обожал  госпожу  де
Берни,  которая  была  старше  его  матери,  разве  он  не  пылал  бешеным
вожделением к маркизе де Кастри и не вкушал с пышнотелой Эвелиной восторги
страсти в "незабываемый день"? Ему были  известны  все  рецепты  "любовной
кухни".
   Но всякая  любовь,  не  встречающая  поддержки  общества,  кажется  ему
обреченной на печальный исход. Нередко он описывает  ужасы  тайной  любви.
Человек стремится удовлетворить в любви требования и своей  чувственности,
и гордости, и выгоды. Когда мужчина полюбит женщину, он любит в  ней  все:
ее тело, ее душу, ее красоту, ее кружева - все, что ее окружает  в  жизни.
Госпожа Ганская привлекала Бальзака тем, что она была "создана для любви",