Мифологический возница Ахилла. Это имя стало синонимом хитрого кучера. (Прим. 
перев.)




227


В письме Эмилю Бернару 21 сентября 1906 года. См. в сборнике "Мастера искусства 

об искусстве", III. M., 1954, стр. 232.




228


Из писем Воллару 2 апреля 1904 года и Э. Бернару 21 сентября 1906 года. 
"Мастера 
искусства об искусстве", стр. 236 и 231.




229


Напомним, как Сезанн в редкие минуты полной откровенности говорил, что считает 
себя "самым сильным из всех, кто меня окружает". Так говорил он Иоахиму Гаске в 

1896 году, так писал он своей матери еще в 1874 году.




230


Письмо к Э. Бернару, без даты. "Мастера искусства об искусстве", стр. 227 - 228.





231


Там же, стр. 219.




232


Напомним в этой связи примечательные слова из "Речи о достоинстве человека", 
составленной в 1487 году в Риме знаменитым гуманистом Пико делла Мирандола:

"Уже Всевышний Отец, Бог-творец создал по законам мудрости мировое обиталище, 
которое нам кажется августейшим храмом божества... Но, закончив творение, 
пожелал мастер, чтобы был кто-то, кто оценил бы смысл такой большой работы, 
любил бы ее красоту, восхищался бы ее размахом. Поэтому, завершив все дела, как 

свидетельствуют Моисей и Тимей, задумал, наконец, сотворить человека... Тогда 
принял Бог человека как творение неопределенного образа и, поставив его в 
центре 
мира, сказал: "Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного 

образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по 
собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению. Образ прочих 
творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный 
никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого 

я тебя предоставлю Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее 
обозревать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни 
смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал 

себя в образ, который ты предпочтешь. Ты можешь переродиться в низшее,