спасением он все-таки дорожил, причем указывающие на это нотки прослеживаются 
от «Большого завещания» до «Баллады повешенных». Однако Вийон верил в Бога, но 
не верил в себя. И в тот самый момент, когда играл в прятки со смертью, открыто 
говорил о том, что рассчитывает на Богоматерь и на святых ангелов.



   Я завещаю первым делом
   Заботу о душе своей
   Тебе, Мария. В мире целом
   Лишь ты от дьявольских когтей
   Ее спасешь. Я не грешней
   Других, а потому взываю:
   О Дева, смилуйся над ней
   И приобщи к святому раю!  [20]  



 И, уже видя себя в мыслях повешенным, он продолжал с тем же пылом говорить о 
своей надежде:



   Простите нас, ведь мы должны предстать
   Пред сыном Пресвятой Марии. С нами
   Будь милосерден, Господи, и в пламя
   Не ввергни нас на бесконечный срок.
   Зачем умерших поминать хулами,
   Молитесь, чтоб грехи простил нам Бог  [21]  .



 Вийон стремится не оправдаться, а апеллирует к Божьей любви. Он рассчитывает 
лишь на милосердие Христа, о чем и говорит в самом начале «Большого завещания», 
совершенно недвусмысленно взывая к «надежды даром наделенному» Богу.



   Я, видно, грешен, всех грешней,
   И смерть не шлет господь за мною,
   Пока грехи души моей
   Я в муках жизни не омою.
   Но коль раскаюсь я душою
   И так приду на Божий суд,
   Оправдан буду я судьею
   За все, что выстрадано тут [22] .



 В качестве единственного своего достоинства он называл отсутствие злобы. Из 
Евангелия он запомнил предупреждение: «Не судите, да не судимы будете!»



   Ведь не монах я, не судья,
   Чтоб у других считать грехи!
   У самого дела плохи  [23]  .



 Впрочем, сам он не слишком верил тому, что говорил, и весьма прилично отделал 
в своих стихах тех, кто был повинен в его несчастьях. Однако «Баллада 
повешенных» возвращает нас к его основному устремлению — Вийон не смел и 
надеяться лицезреть Бога в раю, и вся его религиозность сводилась к тому, чтобы 
избежать ада.



   Христос, господь всего под небесами,
   Не дай в удел нам вечный ад с чертями,
   Чтоб каждый искупить грехи там мог  [24]  .





ЗАВЕЩАНИЕ

 Важнейшее место в такого рода религии принадлежало завещанию. Приготовленные 
заранее либо свежесочиненные «последние» распоряжения являлись завершающим