Меньшиков Л.Н. Вэйто // Мифы народов 
мира: Энциклопедия. - М., 1980. - Т. 1. - С. 257).
    Бить в небесный барабан. - Одно из упражнений самомассажа головы, при 
котором уши зажимают ладонями, а двумя (средним и указательным) либо четырьмя 
(всеми, кроме большого) пальцами постукивают по затылку. Некоторые авторы 
считают, что "бить в небесный барабан" - значит стучать зубами (см.: Стулова Э.
С. Даосская практика достижения бессмертия // Из истории традиционной китайской 
идеологии. - М., 1984. - С. 200.

     
        
        
        
107. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ "ЦИГУНОМ ОГНЕННОГО ДРАКОНА" (ХО ЛУН ГУН) СЕКТЫ СОЛНЦА 
(ВЕЛИКАЯ ЯН)
    Секта Солнца (Великая Ян) является одним из направлений даосской алхимии. 
Согласно древним преданиям, это направление возглавлялось принцессой Чан, 
сестрой императора Сы-цзуна (И-цзуна, правил под девизом Чун-чжэнь (1628-1644 
гг.), династия Мин) и отставным вельможей, служившим при Минах, Гу Тинминем. 
Главной целью этой секты была борьба против маньчжурской династии Цин и 
восстановление династии Мин.
    Разновидностью этого направления является "цигун огненного дракона", 
который можно использовать как для "взращивания жизни" и укрепления здоровья, 
так и для лечения с помощью перемещения ци. Преимущество "цигуна огненного 
дракона" в том, что им можно заниматься по ускоренной программе; во время 
занятий можно ограничить перемещение ци лишь пораженной болезнью областью, 
лечить только больное место.
    Прежде чем начинать занятия по этому методу, необходимо выполнить 
предварительное условие - в совершенстве овладеть проходами, по которым 
движется ци, т.е. каналами и коллатералями 20 частей тела человека (так 
называемой тонкой структуры "внутренней обстановки" (нэй цзин)). Поэтому 
занимающиеся самостоятельно по этому методу люди обычно не могут получить 
желаемых результатов, самое лучшее - практиковать его под руководством 
наставника.
    Первым шагом в овладении "цигуном огненного дракона" является наружное 
использование лечебного препарата цзинь-дань (эликсир бессмертия цзинь-дань 
представляет собой концентрат, созданный на основе соединения снадобий, 
выплавленных из металлов и минералов, и лекарственного порошка, выработанного 
из трав и деревьев). Его следует насыпать в чашку, добавив холодной кипяченой 
воды, довести до консистенции густого рисового отвара, затем хорошо напитать 
лекарственным соком кисть и в соответствии с диагнозом заболевания определить 
линии каналов и коллатералей; сначала надо двигаться от точки цзин, находящейся 
на южном иньском канале ("великая инь") внизу; нанося полоску кисточкой на кожу,
 подниматься по каналу вверх вплоть до крайней точки ручного иньского ("великая 
инь") канала; вслед за этим, начиная с находящейся рядом на руке точки цзин 
("колодец"), продолжать наносить линию, следуя ручному янскому ( "великая ян") 
каналу. Таким образом, следуя по маршруту "внутреннего движения", линия от рук 
опускается вниз к ногам и достигает самой крайней точки цзин на кончиках 
пальцев ног. Таким образом, получается большой круг, очерченный по прохождению 
иньских и янских каналов, который называется "круг север - юг" (кань-ли-цюань)*.
 На первый взгляд кажется, что выполнить эту операцию как будто бы несложно, 
однако на самом деле это нелегко. Поскольку прохождение каналов в человеческом 
организме запутано и прорисовка их на коже может быть неточной, работа требует 
больших усилий, может быть и так, что ци не сможет циркулировать, а остановится 
на полпути, тогда нельзя будет достичь лечебного эффекта. Если же тонко пройти 
вдоль каналов и коллатералей и правильно очертить "круг север - юг", 
объединяющий иньские и янские каналы, то лечебный эффект будет получен 
обязательно.
    При прорисовке кань-ли-цюань по линии нанесения цзинь-дань больной сразу же 
чувствует, как поток прохладного воздуха проникает в кости, мышцы и связки 
отдыхают.
    Второй этап: после того как очерчена окружность, следует приступить к 
овладению "методом контроля за чувствами" (гань шэ фа), который заключается в 
следующем. Вначале следует "мысленно взирать на драгоценный облик наставника". 
Смысл этого заключается в том, чтобы закрыть глаза и непрерывно мысленным 
взором смотреть на радующий облик наставника, слушать его голос. Поскольку 
психология отношения ученика к учителю, пациента к врачу характеризуется 
подчинением и сверхпочтительностью, то данный метод является очень эффективным 
способом "контроля за психикой", а также концентрации сознания, который не 
позволя