й-инь, через "терем копчика" (AT чан-цян), затем от позвоночника 
достигает "большого столба" (AT да-чжуй), двигается дальше до точки юй-чжэнь 
("дворец ветра") и доходит до "дворца глиняного шарика" (AT бай-хуй) на макушке.
 Затем проходит через "управу духа" (AT ин-тан) и через центр лба к основанию 
носа. Проходит через AT су-ляо (кончик носа) и входит в канал жэнь. Иногда 
после "управы духа" поток разделяется на две части; от глазниц он проходит 
через обе щеки и вновь соединяется во рту; пройдя через кончик языка, может 
соединиться с каналом жэнь.
    Такая циркуляция ци по малому кольцу в терминах цигуна называется "малым 
небесным кругом".

     
        
        
172. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ "ПРОКАЧИВАНИЕМ ЦИ ЧЕРЕЗ КАНАЛ ЧУН" И "ПРОХОЖДЕНИЕМ ЦИ ЧЕРЕЗ 
КАНАЛ ДАЙ". ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ "БОЛЬШИМ НЕБЕСНЫМ КРУГОМ"
    Канал чун (чун-май) является важнейшим узловым пунктом всех каналов, 
несущих ци и кровь. Он проходит от головы до ног, поэтому может регулировать ци 
и кровь 12 каналов. Отсюда его названия: "море для 12 каналов" и "море для 
крови". Он берет начало из центра утробы и сразу делится на три ветви. Первая 
проходит вдоль задней стенки брюшной полости и поднимается вверх, входя в 
позвоночный столб. Вторая ветвь проходит вдоль передней стенки брюшной полости, 
обходя с двух сторон пупок, поднимается вверх, распространяется до центра груди 
и далее вверх - через горло, кольцом огибая губы. Третья идет вниз в AT хуй-инь,
 там разделяется и вдоль внутренней стенки живота опускается до больших пальцев 
ног. При перекачке ци по каналу чун оно поступает наверх из нижней части живота,
 мгновенно поднимается в центр груди, где сразу же распространяется. Это 
наиболее часто встречаемое проявление перекачки ци по чун-май.
    Канал дай кольцом охватывает поясницу, подобно тому как подпоясываются 
ремнем, и может привязывать к себе все каналы, поэтому говорят, что "все каналы 
принадлежат каналу дай". Он берет начало от последнего ребра, наклонно 
спускается вниз до AT дай-май, опоясывая тело по кругу. При этом, выйдя из 
точки дай-май, канал идет дальше вперед и вниз и вдоль верхней кромки тазовых 
костей доходит до низа живота.
    Ци, которое двигается по каналу дай, выходит из дань-тяня, идет сначала 
налево и, описав окружность, возвращается в даньтянь справа. Движение ци по 
дай-май можно уподобить вращению вокруг поясницы шариков, нанизанных на одну 
нить.
    На углубленной стадии вхождения в цигун циркуляция ци по большому 
замкнутому кругу из 12 основных и 8 чудесных каналов в соответствии с принятой 
в цигуне терминологией называется "большим небесным кругом".

     
        
        
173. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ "ТРЕМЯ ЗАСТАВАМИ" (САНЬ ГУАНЬ). ГДЕ ОНИ РАСПОЛОЖЕНЫ
    Три заставы - это три места на линии канала ду, через которые проходит ци 
во время циркуляции по "малому небесному кругу". В "Своде золотой киновари 
(пилюли)" ("Цзинь дань да чэн цзи") сказано: "Спрашивают о трех заставах, 
[расположенных] сзади. Ответ гласит: расположенная позади мозга называется 
заставой "нефритовой подушки" (юй чжэнь), расположенная на позвоночнике 
называется заставой "подъемного колеса" (лу лу), граница огня и воды называется 
заставой "терем копчика" (вэй люй)".
    Застава "юй чжэнь" расположена в задней части головы, как раз напротив 
затылочной кости. AT юй-чжэнь расположена посередине линии, соединяющей 
расположенные с двух сторон точки фэн-чи. Она является наиболее трудной для 
прохождения заставой из числа трех, поэтому ее называют также "железной стеной" 
(те би).
    Застава "лу лу" находится на спине возле четырнадцатого позвонка; в лежачем 
положении она расположена как раз в центре линии, соединяющей локтевые суставы.
    Застава "вэй люй" расположена на самой нижней оконечности позвоночника - на 
копчике. В верхней части она связана с лобком; нижний конец меняет положения, 
но всегда находится выше ануса и должен соответствовать AT чан-цян.
    Когда ци проходит три заставы, то, прежде всего, оно следует своему 
природному движению, подчас очень успешно. Но иногда оно натыкается на 
препятствие. Например, когда ци встречает препятствие у заставы "лу лу", то 
можно, с одной стороны, легко-легко поднимать ци вверх с помощью сознания; с 
другой стороны, можно использовать метод втягивания ануса, что способствует 
прохождению ци. Также можно перед выполнением упражнений цигуна массировать 
похлопыванием точки цзя-цзи и лу-лу. Когда препятствие встречается на заставе 
"юй чжэнь", то можно, закрыв глаза, посмотреть вверх и с помощью сознания 
легко-легко подтягивать ци кверху, проникая через эту заставу по вертикали. 
Однако никоим образом нельзя торопиться с достижением результата, поскольку это 
может привести к побочным эффектам. Выполняя упражнения день за днем, можно 
достичь естественности в мастерстве.

     
        
        
        
174. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ ДАНЬТЯНЕМ. ГДЕ РАСПОЛОЖЕНЫ ДАНЬТЯНИ
    Специалисты, практиковавшие "взращивание жизни" на протяжении веков, 
уделяли особое внимание даньтяням (буквальный перевод "киноварное поле" или 
"поле пилюли") , возлагая на них большие надежды. Считалось, что это лучшее 
место для упражнения с так называемой пилюлей тела. Они полагали, что даньтянь 
- не какая-то одна точка из AT, а целая область, поле. Поле, на котором 
выращивают пшеницу, называется пшеничным полем; поле, на котором растет рис, - 
рисовым. А мес