Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: МЕДИЦИНА :: Нетрадиционная :: Целительство и травничество :: Д. Фроли, В. Лэд - ЙОГА РАСТЕНИЙ(Руководство Аюрведы по траволечению)
<<-[Весь Текст]
Страница: из 47
 <<-
 
является
подлинно исцеляющей силой. Травы и другие средства являются
лишь носителями.

Имеются специальные травы, такие как ashwagandha, которые
содержат высокие концентрации оджаса; имеются также
специальные методы, позволяющие приготовлять травы таким
образом, чтобы оджас передавался непосредственно. Мантра и
медитация являются частью соответствующего процесса.

По этому вопросу мы отсылаем читателя к Аюрведе: наука
самоисцеления, с.44-47.


ПЯТЬ ПРАН

Концепция жизненной силы занимает центральное положение во
всех древних традициях врачевания, подобно концепции тхи в
китайской медицине. В Аюрведе -- эта жизненная сила,
называемая прана, представлена пятью функциональными
вариантами. Травы классифицируются в зависимости от того, на
какую из этих пран они оказывают свое действие.

1. Прана: прана сосредоточена в мозгу, она движется вниз,
регулируя вдох и глотание. Она имеет отношение к интеллекту,
к сенсорным и моторным функциям, и в первую очередь к
деятельности нервной системы и органам дыхания.

2. Вьяна: сосредоточена в сердце; ее действия охватывают
весь организм, поскольку она управляет циркуляцией крови и
движениями суставов и мышц.

Самана: сосредоточена в тонком кишечнике, управляет системой
пищеварения.

4. Удана: сосредоточена в горле, управляет речью, энергией,
волей, усилием, памятью, выдохами.

5. Апана: сосредоточена в нижней части живота и управляет
всеми функциями, ответственными за удаление из организма
кала, мочи, соляной жидкости, менструальных выделений, а
также -- изгнанием плода.

Эти пять пран обычно называют пятью ваю (ваю означает воздух
или детерминирующая сила). Они представляют собой
пятипрофильное деление жизненной силы и ее функциональную
дифференциацию в части энергизации нервной системы.


СИСТЕМЫ ОРГАНИЗМА (СРОТАС)

Согласно представлениям Аюрведы, организм человека состоит
из бесчисленных каналов. Они обеспечивают метоболизм
различных тканей, управляя процессми ассимиляции и удаления
из организма, элиминацией. С этих позиций заболевание
представляет собой нарушение тока через эти каналы:
избыточный ток, недостаточный ток, ток в неправильном
направлении, ток, идущий из неадекватных каналов,
блокирование соответствующего тока. Главным фактором болезни
являются блокирование тока через каналы. Это может
вызываться биологическими жидкостями, ватой, питтой, или
капхой, либо накоплением токсических веществ(аму, см.
стр.44). Поддержание должного тока в каналах является
существенным фактором здоровья и предотвращения заболеваний.

Некоторые из этих систем идентичны системе западной
нозологии, тогда как другие сходны с концепцией меридианов
китайской медицины. Травы классифицируются соответственно
системам каналов, на которые они воздействуют. Они
представлены:

1. Пранаваха сротас: каналы, которые несут дыхание или
прану. Они сходны с дыхательной системой.

2. Аннаваха сротас: каналы, которые несут пищу, которые, по
существу, идентичны пищеварительной системе.

3. Амбуваха сротас: каналы, которые транспортируют воду или
которые регулируют водный обмен, что представляет собой
другой аспект пищеварительной системы.

Первые три системы каналов регулируют поступление веществ в
организм. Следующие семь обеспечивают (питают) семь дхату,
или семь тканей организма.

4. Розаваха сротас: каналы, которые транспортируют
плазменный компонент крови и ткани. Они специфически связаны
с лимфатической системой, однако также и с некоторыми
элементами циркуляторной системы.

5
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 47
 <<-