б) Шагаем по эпохам.
     Коренные расы и их  подрасы  выполняют свои роли  в  драме Жизни, чтобы
дать  опыт нам. Вот почему Иерархия вносит в подрасы  физические различия  и
помещает их то среди гор, то по берегам морей; вот почему Иерархия  посылает
в  подрасы  различные   аспекты  единой  Истины,  выраженные  в  религиях  и
философиях, которые появляются в различных под-расах под Ее руководством.
     Представим себе душу, рождающуюся поочередно в каждой под-расе.
     Начиная с рождения в  первой под-расе Атлантов, какой своеобразный опыт
будет  у души,  воплощенной в примитивном великано-подобном человеке. И  как
различен будет  этот  опыт  во  второй  под-расе  -  у горца,  молчаливого и
выносливого, чуткого к переменам солнца и облаков.
     Воплотившись в толтека  в  Атлантиде  или Перу,  она будет  иметь  опыт
администратора  в одном из удивительнейших патриархальных правлений, которые
составляли славу  толтеков. Такой администратор взял  бы на  себя всю тяготу
забот о благосостоянии какой-нибудь  деревни или провинции, учась  при  этом
подавлять свою личность в пожизненном служении своим согражданам.
     В  качестве  Туранского  колониста  человек  привыкает  странствовать в
поисках  за новыми  землями  и бороться  с  природой  на новых поселениях. В
качестве  воинственного  первобытного семита  он учится  быть  прежде  всего
борцом, развивающим быстроту  решения и сознающим, что его жизнь принадлежит
не ему самому, а племени.
     Как мореплаватель  и торговец в аккардийской под-расе,  человек познает
магическую силу  моря,  он познает  необходимость учитывать  психологические
моменты  в  распределении  товаров  и  разовьет  умственную силу  в  деловом
соревновании. А затем, как  китаец-земледелец, не оставляющий никогда фермы,
унаследованной  от  предков, как близко  узнает он немногочисленных  жителей
своей деревни, деля их заботы и горести и научась познавать внутренний смысл
жизни вдали от шума войн и торговли.
     Следя за странствованиями  души в ее новых рождениях, остановимся на ее
появлении  среди  Пятой   расы.  Наверное  жизнь  в   Индии   оставила  свой
неизгладимый отпечаток на ней, дав ей нечто из присущего индусу философского
и  отвлеченного  взгляда  на  жизнь. Позднее,  в древнем Египте,  среди  его
практического и счастливого  народа, не отдававшегося  мечтам, она развивает
другую сторону своей природы.
     И  если бы  человек  родился арабом в  самом сердце пустыни, неужели та
пустыня  не оставила  бы  на  его душе своего отпечатка, снабдив его  тонкою
чуткостью  ощущением  невидимой жизни в природе и  ее  величия?  В  качестве
иранца,  рожденного  в цивилизации,  направляющей его  усилия к успеху путем
торговых предприятий, он должен был научиться изобретательности и инициативе
и честному ведению своего промысла.
     Затем как кельт  - возможно, грек  в Афинах  - какое  новое  восприятие
жизни возникнет у  него, уверенного, что боги повсюду, как на воде, так и на
суше,  уверенного  в своем  божественном происхождении, рожденного для того,
чтобы преобразить  жизнь  в  искусство,  имея  идеалом  всестороннее знание,
которое  развивает  цельность природы  и  здоровое  настроение  сердца.  Как
римлянин,   твердый  в  уверенности,   что   религия,  семья  и  государство
представляют  одно, с глубоким чувством законности и готовностью подчиняться
закону, чтобы научиться искусству управлять. Либо как француз или итальянец,
чутко и быстро отвечающий на эмоции,  увлекающийся идеями как идеями, помимо
всяких материальных соображений. Или же как ирландец, быть может как потомок
Таута де Данаан, с  его  мечтательностью  и  интуицией, с  его экзальтацией,
чередующейся с грустью.
     А затем, рожденный  как представитель Тевтонской подрасы  в Скандинавии
или Англии,  или же в Америке - какие новые способности может приобрести его
душа  в добавление  к  уже имеющимся свойствам?  Практичность  и,  благодаря
научным исследованиям, способность сверхличного суждения, добросовестность в
деловой  сфере  и индивидуализм; а разве Бетховен, Вагнер и Шекспир не дадут
ему нового понимания жизни?
     О будущей  под-расе, шестой,  возникающей  теперь  в  Австралии,  Новой
Зеландии, Америке и  других новых местах, мы можем уже предсказать некоторые
качества: чувство  братства и новое  понимание отношений  между родителями и
детьми, сотрудничество в делах  и  в материальной эволюции; интуиция, умение
подходить  по новому  к мировым проблемам, освобождение от традиций  старого
мира,  любовь к солнечному свету, свежему  воздуху и ко всему, что  сближает
людей.
     Представим себе также, как  различны  должны быть опыты души в  тех  же
самых под-расах,  если  она воплотится  в  тело  женщины,  выполняя  женские
обязанности;  в ней  разовьются  новые  чувства  и  новые точки зрения,  без
которых душа была бы, наверное, беднее. И так как человек должен обладать не
только  качествами,  присущими  людям различных  положений и состояний, но и
качествами, присущими  разным  полам,  то он воплощается то в мужском,  то в
женском  теле. Число воплощений  мужских или женских зависит  от способности
души претворять добрый жизненный опыт в способности. Обычно бывает не  более
семи и не менее всех воплощений подряд в одном поле.
     Так  возвышаются и падают  цивилизации, развивая  в людях то или другое
качество; но в основе всего - процесс перевоплощения. Цивилизации появляются
и исчезают только для того, чтобы стать для нас полем  опыта, дать нам новые
переживания в различных жизнях. Они  создаются из праха,  им  дается сыграть
свою  особую роль, и затем или погружаются в пучины морские, или разрушаются