|
завершается вполне, и душа живет в невыразимом единстве человека и Бога. "Не
своей воли ищу, но воли Отца" - молитва его действия. Пятый класс - редкие
цветы человечества, которые закончили свою человеческую эволюцию и, достигнув
богочеловеческого состояния, руководят нашей эволюцией. Они не нуждаются в
перевоплощениях и воплощаются лишь по своему желанию для целей эволюции и для
блага человечества. Когда Учитель принимает рождение, Он сам решает, когда и
где Ему родиться, ибо Он - абсолютный хозяин своей судьбы.
Итак, сроки пребывания в иных мирах чрезвычайно различны - условия могут
изменяться от нескольких месяцев до тысячелетий. Все зависит от развития и
зрелости человека.
Всякая жизнь есть определенный урок, определенное задание, которое нужно
выполнить. Если человек был успешен в разрешении поставленной ему задачи, он
двигается в своей эволюции
стрее; если же менее успешен, он много раз возвращается в те же условия, в ту
же обстановку, в которых он не показал успеха.
Шагаем по эпохам
Коренные расы и их подрасы выполняют свои роли в драме Жизни, чтобы дать опыт
нам. Вот почему Иерархия вносит в подрасы физические различия и помещает их то
среди гор, то по берегам морей; вот почему Иерархия посылает в подрасы
различные аспекты единой Истины, выраженные в религиях и философиях, которые
появляются в различных подрасах под ее руководством.
Представим себе душу, рождающуюся поочередно в каждой подрасе. Начиная с
рождения в первой подрасе атлантов, какой своеобразный опыт будет у души,
воплощенной в примитивном великаноподобном человеке. И как различен будет этот
опыт во второй подрасе - у горца, молчаливого и выносливого, чуткого к
переменам солнца и облаков.
Воплотившись в толтека в Атлантиде или Перу, она будет иметь опыт
администратора в одном из удивительнейших патриархальных проявлений, которые
составляют славу толтеков. Такой администратор взял бы на себя всю тяготу забот
о благосостоянии какой-нибудь деревни или провинции, учась при этом подавлять
свою личность в пожизненном служении своим согражданам.
В качестве туранского колониста человек привыкает странствовать в поисках
новых земель и бороться с природой на новых поселениях. В качестве
воинственного первобытного семита он научается быть прежде всего борцом,
развивающим быстроту решения и сознающим, что его жизнь принадлежит не ему
самому, а племени.
Как мореплаватель и торговец в аккадийской подрасе, человек познает магическую
силу моря, он познает необходимость учитывать психологические моменты в
распределении товаров и разовьет умственную силу в деловом соревновании. А
затем, как китаец-земледелец, не оставлявший никогда фермы, унаследованной им
от предков, как близко узнает он немногочисленных жителей своей деревни, деля
их заботы и горести и учась познавать внутренний смысл жизни вдали от шума
политики, войн и торговли.
Следя за странствиями души в ее новых рождениях, остановимся на ее появлении
среди Пятой Расы. Наверное, жизнь в Индии оставила свой неизгладимый отпечаток
на ней, дав ей нечто из присущего индусу философского и отвлеченного взгляда на
жизнь.
Позднее, в Древнем Египте, среди его практического и счастливого народа, не
отдавшегося мечтам, она развивает другую сторону своей природы. И если бы
человек родился арабом в самом сердце пустыни, неужели эта пустыня не оставила
бы на его душе своего отпечатка, снабдив его тонкою чуткостью, ощущением
невидимой жизни в природе и ее величия? В качестве иранца, рожденного в
цивилизации, направлявшей его усилия к успеху путем торговых предприятий, он
должен был научиться изобретательности и инициативе и частному ведению своего
промысла.
Затем, как кельт - возможно, грек в Афинах - какое новое восприятие жизни
возникает у него, уверенного, что боги повсюду, как на воде, так и на суше,
уверенного в своем божественном происхождении, рожденного для того, чтобы
преобразить жизнь в искусство, имея идеалом всестороннее знание, которое
развивает цельность природы и здоровое настроение сердца. Как римлянин, твердый
в
уверенности, что религия, семья и государство представляют одно, и с глубоким
чувством законности и готовностью подчиняться закону, чтобы научиться искусству
управлять. Либо как француз или итальянец, чутко и быстро отвечающий на эмоции,
увлекающийся идеями помимо всяких материальных соображений. Или же как ирландец,
быть может, как потомок Таута де Данаан, с его мечтательностью и интуицией, с
его экзальтацией, чередующейся с грустью.
А затем, рожденный как представитель тевтонской подрасы в Скандинавии, или в
Англии, или же в Америке, - какие новые способности может приобрести его душа в
добавление к уже имеющимся свойствам? Практичность и, благодаря научным
исследованиям, способность сверхличного суждения, добросовестность в деловой
сфере и индивидуализм. А разве Бетховен, Вагнер и Шекспир не дадут ему нового
понимания жизни?
В будущей подрасе, шестой, возникающей теперь в России, Австралии, Новой
Зеландии, Америке и других странах, мы можем предсказать уже некоторые
качества: чувство братства и новое понимание отношений между родителями и
детьми; сотрудничество в делах и в материальной эволюции; интуиция, умение
подходить по-новому к мировым проблемам; освобождение от традиций старого мира;
любовь к солнечному свету, свежему воздуху и ко всему, что сближает людей.
Представим себе также, как различны должны быть опыты души в тех же самых
|
|