Столкновение цивилизаций. М., СПб., 2003.


Хейзинга Й.
Homo Ludens. М., 1992.






Примечания



1


Гуревич А.Я.
Средневековый героический эпос германских народов. — Беовульф. Старшая Эдда. 
Песнь о нибелунгах. М., 1975.




2

Исследователи выделяют в античной историографии «нордическую традицию», в 
которой реальные географические знания о Крайнем Севере переплетались с 
утопическими идеями о золотом веке, «помещенном» в северные пределы Ойкумены. Р.
 Генон называл эту традицию «примордиальной», а Фулу считал древнейшим 
сакральным центром Европы; по Генону, примордиальная традиция со временем 
разделилась на несколько «путей», и отчетливее всего черты великой первичной 
традиции проступили в священных доктринах кельтов и скандинавов.



3

«Наследовавшие» грекам римляне время от времени добирались до Скандии (от Скане 
— одной из шведских областей). Впрочем, контакты, исключительно торговые, были 
единичными; «массовая коммуникация» между Югом и Севером возникла значительно 
позднее. В 6 веке н. э. византийский историк Прокопий Кесарийский вкратце 
упомянул о Скандинавии в связи с войнами императора Юстиниана против остготов; 
иных сведений о европейском Севере в контексте «послеримской» цивилизации 
Европы не сохранилось.



4


Смирницкая О.А.
Корни Иггдрасиля // Корни Иггдрасиля: древняя скандинавская литература. М., 
1997.




5

В XII–XIII столетиях, времени записи «Эдд», вся образованная Европа писала на 
латыни, исландская же письменность основывалась на родном, «народном» языке, 
что также сыграло немаловажную роль в сохранении почти в «первозданной чистоте» 
мифологического свода.



6

Сага об Олаве сыне Трюггви // Стурлусон С. Круг Земной. М., 1980. Перевод М.И. 
Стеблин-Каменского.



7


Смирницкая О.А.
Корни Иггдрасиля.