которая занимается исследованиями в духе германского Общества Туле. На одном из 
альтингов в Америке Асатру была названа «этнической религией коренного 
населения Северной Европы». К практикам «Рунной гильдии» тесно примыкает община 
«Храфнар» во главе с Дайаной Паксон; эта община занимается реконструкцией 
шаманической магии сейд (магии ванов).



У.Б. Дрейк. Вальхалла (1900 г.).

Согласно адептам Асатру, Северный Путь предполагает три направления развития. 
Первое направление — это Трот, или «вера»; тот, кто практикует Трот, узнает о 
богах и богинях, о космогонии и космологии, о культурных традициях скандинавов. 
«Трот точнее всего определять как религиозную традицию Северного Пути» (Э. 
Торссон). Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что в данном контексте и 
эта книга, посвященная скандинавской мифологии и скандинавскому фольклору, — 
книга в парадигме Трот. «Трот — свободная форма религии, очень подходящая для 
нашего времени. Здесь не существует священных текстов, догм, а следовательно, 
не существует и «ересей». Эта религия коренится в самой плоти и крови верующих. 
Каждый человек, каждая семья, каждый клан и каждое племя исповедует свою, 
неповторимую форму Трота. Исповедовать эту религию означает изучать культуру, 
историю и мифологию своих предков и применять эти знания в форме ритуальных 
жертвоприношений, проводимых в особые, имеющие символическое значение дни 
годичного цикла» (ibid.).

Второе направление Асатру — руническая магия, или
гальдр.
«Это магическая техника, посредством которой маг изменяет внутренний или 
внешний мир по собственной воле. Цель гальдра — донести результаты работы в 
доступном виде до объективной реальности, воплотить их в "реальный мир"» (ibid.
). Наиболее подходящим эпиграфом к практике гальдра могли бы стать чеканные 
строки скальда Эгиля Скаллагримссона:



Руны на роге режу,
Кровь их моя окрасит.
Рунами каждое слово
Врезано будет крепко.


Рун не должен резать
Тот, кто в них не смыслит.
В непонятных знаках

Всякий может сбиться
[114]
.




Наконец, третье направление Асатру — магическая дорога тела, иначе магия
сейд.
«В отличие от гальдра, где неосознанные и неведомые вещи (руны) становятся 
осознанными и известными, сейд дает возможность магу погрузиться в сферы 
неизведанного и бессознательного и слиться с тканью вселенной, чтобы тот смог 
изменять ее по своей воле. Маги, практикующие сейд, применяют свое искусство 
главным образом в психофизических сферах «тела», "формы", «дыхания» и «удачи». 
В сейде широко используются такие магические средства, как травы, мази и 
настойки. Маги, практикующие сейд, предпочитают гаданию медиумическое 
прорицание, основанное на непосредственном общении с внутренними мирами бытия и 
требующее скорее интуиции, чем анализа» (Э. Торссон).

Христианским церковным праздникам Асатру противопоставляет собственные 
календарные «рубежи», соотнесенные, как в древности, с сельскохозяйственным 
циклом. В Зимнюю ночь отмечается окончание сбора урожая, Йоль соответствует 
зимнему солнцестоянию, Дистинг — праздник грядущей весны, Эстер — пришествие 
весны, Майский день — канун лета, Середина лета приходится на летнее 
солнцестояние, Тингтайд — время «созревания» решений, Урожай — праздник сбора 
урожая. В пантеон Асатру входит большинство божеств древнескандинавского 
пантеона, а именно:

Один
— верховный бог, «бог поэзии, магии, экстаза и божественного синтеза сознания» 
(Э. Торссон);


Тюр
— бог правосудия;