| |
[1]Эрл (/англ. ист/. Earl) - граф (/прим. перев/.).
Итак, феями и эльфами стали не только бывшие боги клана Туатха Де
Данаан, но и герои многих других мифических циклов. Так, Донн, сын Мила,
утонувший, так и не ступив на землю Ирландии, живет в так называемом
"чертоге Донна" - гряде песчаных холмов и курганов на полуострове Дингл в
Керри, а в XI веке мы встречаемся с ним в стихах одного местного поэта,
упоминающего его имя наполовину в шутку, наполовину всерьез. Правда, героям
Ольстера не нашлось места в стране фей, зато их соперница, Медб, удостоилась
даже королевского титула, поселившись в знаменитом Сидхе, и, по мнению
многих исследователей, стала прототипом легендарной "королевы Маб". Каоилте,
последний из фианов, несмотря на всю свою официальную склонность к
христианству, вполне удачно вписался в круг Туатха Де Данаан, чего нельзя
сказать ни о ком из его родственников - ни об Ойсине, ни об Оскаре и уж тем
более о самом Финне. Однако врата богов не были закрыты для новых
исторических персонажей, даже из числа простых смертных. Так, Барри,
владелец поместья в Балл и море, по преданию, обитал в заколдованном дворце
в Кноктьерне, одном из холмов гряды Нэйгл Хиллз. Не менее знаменитый герой
О'Донахью, владения которого находились в окрестностях Килларни, сегодня
обитает в глубине вод того самого озера, и его, как гласит предание, даже
можно увидеть в ясную погоду, но всего один раз в год - первого мая.
Помимо славных персонажей, встречающихся нам и в мифах, и на страницах
исторических хроник, есть и такие, всякие письменные свидетельства о которых
давно утрачены, что не мешает им пользоваться широкой популярностью, и даже
такие, чье происхождение восходит к другим, явно неарийским корням,
характерным для подавляющего большинства фей. Их скорее можно отождествить с
эльфами и троллями скандинавов или силенами и сатирами древнегреческих
мифов. Таковы Лепрехаун, который шил феям башмачки и умел находить
спрятанные сокровища, Ган Кенах, или "любезник", нашептывающий на ухо
девушкам нежные любовные речи и истории, когда, по мнению простых смертных,
они должны бы заниматься полезными делами; Пока, который вынуждает путников
сбиться с пути или, приняв образ осла или мула, увозит их на собственной
спине в горы, чтобы те окончательно заблудились; Дулахан, скачущий без
головы верхом на коне, и многие и многие другие дружественные или злобные
духи и призраки. Откуда они пришли в Ирландию? Ответ напрашивается сам
собой. До прихода ариев и еще долго после их появления на всей территории
Европы существовало многочисленное доарийское население, у которого
непременно были свои собственные боги и божества, культы и почитание которых
сохранялись на протяжении многих и многих поколений, будучи крепко
укорененными на местном почве. И разве не могли все эти бесчисленные и
затерянные во мгле веков ирландские Лепрехауны, Поки и Дулаханы, вместе с
шотландскими Клуриканами, Брауни и их сородичами, являть собой не просто
"порождения народной фантазии", а своего рода уменьшенные копии пресловутых
темных богов "темных иберов"?
Глава 17.
ИРЛАНДСКАЯ ОДИССЕЯ:
СТРАНСТВИЯ МЭЛ ДУИНА
Помимо легенд, так или иначе сложившихся вокруг имен выдающихся героев
прошлого и имеющих некое отношение к истории или хотя бы претендующих на
таковое, существует великое множество больших и малых преданий, повествующих
о подвигах и приключениях, относящихся к сфере романтического вымысла,
чистой фантазии и происходящих за рамками земных координат пространства и
времени. В качестве примера таких легенд можно назвать "Странствия Мэл
Дуина" - блестящий образец занимательной фантазии, сохранившийся в составе
Книги Бурой Коровы и других более ранних источников. Это лишь один из
памятников старинной ирландской литературы, описывающих удивительные
странствия; считается, что он является наиболее ранним из них и послужил как
бы моделью для последующих произведений этого жанра. Эта легенда или, лучше
сказать, сага в более современном и литературно обработанном варианте легла
в основу сюжета поэмы "Странствия Мэлдьюна" Теннисона, под пером которого
она стала настоящим пиршеством ритма и красок, совершенным воплощением
аллегории на тему истории Ирландии. Как увидит ниже читатель, мы находимся в
достаточно странном и неловком положении, ибо нам известно имя автора этого
замечательного памятника примитивной архаической литературы, хотя он сам и
не претендует на роль автора, а лишь говорит, что просто "расположил по
порядку" разрозненные эпизоды "Странствий".К сожалению, мы не знаем, когда
он жил и творил; по всей вероятности, это имело место в IX веке. Атмосфера
этого произведения - вполне христианская, а само оно не имеет сколько-нибудь
существенной ценности в качестве мифологического памятника, за исключением
разве что утверждения о том, что простым смертным следует повиноваться
пророчествам волхвов. В представленном ниже пересказе этого памятника
переданы все приключения со всеми их подробностями, чтобы читатель смог
получить более цельное представление об этом обширном и заметном разделе
ирландской мифологии.
Начинаются "Странствия Мэл Дуина", как это часто имеет место в
ирландских легендах, с рассказа о предыстории героя. Жил в старину некий
|
|
