| |
ВЕДЬМА ИЗ ПРЕИСПОДНЕЙ
В мифологии кельтов Ведьма из преисподней - женщина, обладающая
сверхъестественной силой. Она упоминается в истории любви Куллвха и Олвен
(/см./ главу 24).
ВЕПРЬ
Вепрь занимал видное место в мифологии и культуре кельтов. Вепрей за их
свирепость почитали священными животными, ассоциировавшимися с войной.
Боевые шлемы кельтских воинов часто украшались гребнями в виде вепря;
широкое распространение получили и боевые трубы в форме головы вепря. Вепря
часто изображали с оскаленными клыками - знак, что зверь готов броситься в
атаку. Вепрь, как и олень, считался символом охоты, а также иногда
ассоциировался с пиром. Свинина и кабанина считалась у ирландских кельтов
одним из лакомств на пирах, устраиваемых как смертными, так и богами из
Потустороннего мира. Важную роль играли вепри и в кельтских легендах (/см./
главы 14, 24).
ВИ
В Ви, что в Бургундии (Франция), найден курган, в котором захоронена
кельтская княгиня, жившая в VI в. до н. э. Находки всевозможных артефактов и
предметов обихода, сделанные во время раскопок в могиле княгини из Ви, как
ее стали называть, проводившиеся в 1953 г., заметно расширили наши
представления о культуре кельтов. Останки княгини покоились на
четырехколесной повозке, украшенной золотыми пластинками, а также брошками и
украшениями из янтаря. В захоронении была также найдена очень большая и
тяжелая греческая ваза. Вместе с княгиней в могилу были положены и другие
ценные артефакты. Обилие и огромная ценность предметов, которые княгиня
захватила с собой в путешествие в Потусторонний мир, - свидетельство того,
что в культуре кельтов женщины пользовались большим почетом и уважением.
Находки из кургана княгини из Ви говорят о том, что в древности кельты вели
активную торговлю с греками, этрусками, а также с Римом и Бургундией.
ВИВЬЕН
В легендах Артуровского цикла - имя, под которым фигурирует Рианнон
(/см./ главу 25).
ВОДА
Вода пользовалась у кельтов особым почитанием; они видели в ней не
только источник жизни, но и своего рода звено, связующее этот мир с
Потусторонним миром. В особенности это относилось к водам, поднимающимся на
поверхность с большой глубины, в частности, к родникам и источникам. В
жертву таким водоемам и источникам приносили оружие и всевозможные ценные
вещи, в частости, ювелирные украшения, монеты, предметы домашнего обихода,
особенно котлы, а также животных и даже людей. Эти и многие другие вещи
извлечены со дна озер, рек, ручьев, прудов и т. п. Кельты верили, что у
каждого озера, реки и источника есть свой дух-покровитель, которому и
следует подносить жертвы на алтарях и жертвенниках, воздвигавшихся
неподалеку от берега. Вода в эпоху кельтов, как, впрочем, и в более поздние
времена, считалась источником целебной силы. Возле родников и источников,
которым приписывались всевозможные целительные свойства, в предримскую эпоху
и в романо-кельтский период, воздвигались алтари и жертвенники. Эта связь
воды с целительными силами самой природы сохранилась куда дольше, чем
просуществовала цивилизация кельтов. В качестве примера достаточно назвать
Бат и его многочисленные целебные источники (/см. также/ главу 7).
ВОЙНА
Кельты были воинственным племенем. Это со всей очевидностью показывают
материалы археологических раскопок. Шиты, мечи, копья сплошь и рядом
встречаются в могилах в числе прочих вещей, которые могли понадобиться душе
в ее загробном странствии и в жизни в Потустороннем мире. Об этом же говорят
и многочисленные жертвоприношения по обету, найденные на дне озер, рек и
прочих водоемов. Предметы оружия не обязательно предназначались для
богов-воителей, а считались, по-видимому, жертвами богам вод или духам
священным мест и пр. Многие из предметов оружия, найденных в таких местах,
нарочно сломаны или повреждены перед совершением акта жертвоприношения.
Возможно, у кельтов бытовало поверье, что, для того чтобы боги благоволили
принять такую жертву, оружие необходимо привести в непригодность (/см./
|
|
