выглядят как быки, на севере становятся лошадьми, а на юге превращаются в 
слонов.
ДИГАМБАРЫ
Буквально «одетые сторонами света». Направление в джайнизме, 
противопоставляющее себя шветамбарам и почитающее собственный канон 
религиозно-философских сочинений. Дигамбары полагают первоначальный священный 
канон джайнских текстов утраченным и признают поэтому в качестве канона группу 
относительно поздних трактатов.
ДИГГАДЖИ (ДИГНАГИ, ДИННАГИ)
Космические слоны, которые вместе с локапалами охраняют стороны света. Главный 
среди них — слон бога Индры, хранителя востока. Слон Агни охраняет юго-запад, 
слон Ямы — юг, слон Сурьи — юго-восток, слон Варуны — запад, слон Ваю — 
северо-запад, слон Куберы — север и слон Сомы — северо-восток.
ДИТИ
Старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать дайтьев и, вместе со своей сестрой Дану,
 — родоначальница рода асуров.
ДРАУПАДИ
Героиня, дочь царя племени панчалов Друпады и жена братьев-пандавов, земное 
воплощение богини Шри (Лакшми), супруги Вишну. Одной из причин войны пандавов с 
кауравами было унижение, которому подвергли Драупади кауравы Дурьодхана и 
Духшасана.
ДРОНА
Герой, родившийся из семени риши Бхарадваджи, которое выпало у мудреца при виде 
апсары Гхритачи. Брахман по рождению, Дрона стал знатоком военного искусства и 
обучал ему юных пандавов и кауравов. В битве на Курукшетре он сражался на 
стороне кауравов, после гибели Бхишмы возглавил их войско — и погиб от руки 
Дхриштадьюмны — сын убитого Дроной царя Друпады.
ДУРГА
Ипостась Деви, супруги Шивы, богиня-воительница, защитница богов и мирового 
порядка. Дургу обычно изображают десятирукой, восседающей на льве или тигре, с 
оружием и атрибутами различных богов: трезубцем Шивы, диском Вишну, луком Ваю, 
копьем Агни, ваджрой Индры, петлей Варуны.
ДУРЬОРДХАНА
Сын царя Дхритараштры, старший среди кауравов, воплощение демона зла Кали. В 
битве на Курукшетре Дурьодхана пал от руки Бхимы.
ДХАРМА
Бог справедливости, олицетворение закона и добродетели («дхармы»), сын Брахмы и 
один из праджапати. Жены Дхармы — десять дочерей Дакши, имена которых означают 
круг понятий, принадлежащих дхарме (слава, счастье, вера и т. п.). В эпосе и 
пуранах Дхарму отождествляют с Ямой как судьей людей и царем справедливости.
В буддизме дхарма — учение будды (в особенности будды Шакьямуни) и текст, в 
котором это учение изложено.
ДХАРМАПАЛА
Божества, защищающие буддийское учение и каждого отдельного буддиста.
ДЬЯУС
Ведийское божество неба и само небо. В «Ригведе» шесть гимнов посвящены Дьяусу 
и его супруге Притхиви (земле). По мифу, Индра некогда разъединил слитые 
воедино небо и землю и укрепил их по закону Варуны. Дети Дьяуса — Ушас, Ашвины, 
Агни, Сурья, адитьи, маруты, ангирасы. Имя Дьяуса-отца (Dyaus-pitar) 
повторяется в древнегреческом Zeus pater и латинском Jup(p)iter, Diespiter.
И
ИНДРА
Бог грома и молнии, глава богов, самый популярный мифологический персонаж вед. 
В «Ригведе» ему посвящено около 250 гимнов. Индра — бог битвы, победитель 
асуров и других демонов. К ариям Индра дружелюбен, щедр и благ и всегда готов 
прийти на помощь. В послеведийский период Индра — вождь военной дружины, 
локапала — хранитель мира: он правит востоком, восседая на слоне Айравате. 
Центральный сюжет, связанный с Индрой, — его поединок с демоном Вритрой и 
освобождение вод.
ИТИХАСА
Буквально «то, что было». Жанр древнеиндийской литературы, повествование о 
событиях, имевших место в действительности. Часто итихасой называют 
«Махабхарату».
ЙОНИ
Символ божественной производящей силы, скульптурное изображение женских половых 
органов. В шиваизме йони почитается в соединении с соответствующим мужским 
символом — лингамом как природная энергия, содействующая его проявлению; 
указанная пара символизирует Шиву и его супругу Парвати, а объектом поклонения 
чаще всего является каменное изображение, где йони служит основанием 
поднимающегося из нее фаллоса (йонилинга).



Дж. Хиггинботам. Кали (1864 г.).

К
КАЙЛАСА
Гора в Гималаях, обитель Шивы и Куберы. КАЛАЧАКРА
В буддизме целостное мироздание, синтез макрокосма и микрокосма, вселенной и 
человека. Согласно «Калачакратант-ре», изменяя себя, человек изменяет мир. По