покинувших нас девушек. Наш старший брат, великий орел, искал их, но не нашел 
никаких следов.
– Ха! – воскликнул сокол. – Орел летает слишком высоко! Он поднимается даже над 
облаками. Разве мог он оттуда увидеть девушек? Но даже если они спрятались 
лучше, чем воробьи, я все равно смогу их найти.
Сокол раскинул свои крылья и полетел над верхушками деревьев и кустов, словно 
искал птичьи гнезда или полевых мышей. Он летал повсюду. И однажды он опустился 
на муравейник, расположенный вблизи деревни, и обратился к людям, собравшимся 
вокруг. Он сказал, что не смог найти кукурузных дев, белых и прекрасных.
Когда же люди разрыдались, осознав, что их потеря невосполнима, он сказал:
– Есть еще кое-кто, способный отыскать для вас девушек. Это ворон по прозвищу 
Сильный Клюв. – Сказав это, сокол взлетел с муравейника и отправился искать 
птичьи гнезда и полевых мышей.
Тогда люди отправились на поиски ворона. Они нашли его в начале дня на окраине 
города – он искал пищу в грязи и мусорных кучах.
– О, наш дедушка, – сказали они, – ни наш старший брат орел, ни его младший 
брат сокол не смогли отыскать наших девушек. Мы просим вашего совета и 
руководства в поисках.
– Вы хотите, чтобы я их нашел? Но я слишком голоден, чтобы искать кого-то для 
вас неизвестно где, – сказал ворон. – Вы же скупцы. Я живу здесь всю жизнь и 
никогда не ел досыта. Вы обгрызаете все кости дочиста, ничего не оставляя мне.
– О, наш бедный дедушка, – сказали старейшины, – пойдем с нами, мы тебя 
накормим.
Ворон отправился со старейшинами, ему оказали самые высокие почести и дали 
лучший табак, чтобы он мог закурить. Но лишь только ворон вдохнул табачный дым, 
как стал задыхаться и кашлять. Дым был внутри его, дым окутал его всего. И по 
сей день синеватое мясо, черное оперение и слезящиеся глаза свойственны 
потомкам ворона, которому наши предки дали самый лучший табак.
Они принесли ему зерна кукурузы. Ворон ел стоя, косясь на старейшин то одним 
глазом, то другим.
– Кар-кар, – сказал он, когда съел все, что ему принесли, – а теперь расскажите,
 что я должен для вас сделать.
– Мы просим тебя отыскать наших девушек, белых и прекрасных.
Ворон немного подумал, после чего, не говоря ни слова, улетел. Он прилетел на 
кучу мусора, сел на нее и снова стал думать. Потом он вернулся к нашим отцам.
– Я знаю, кто может найти ваших девушек, белых и прекрасных, – сказал он. – Это 
властелин тумана и рассвета – Пайятума. – С этими словами ворон поднялся в 
воздух и полетел над мусорными кучами прочь из деревни.
Наши отцы задумались над его словами. Теперь они знали, что ни орел, ни сокол, 
ни ворон не могут отыскать и вернуть девушек, белых и прекрасных, девушек, 
которые могли заставить кукурузу расти, а без кукурузы жители деревни были 
обречены существовать впроголодь. Только Пайятума мог найти их и вернуть. Они 
нашли божество на окраине деревни возле мусорных куч – там, где раньше сидел 
ворон.
Пайятума был в превосходном настроении. Его одежда была грязной и порванной, 
глаза затуманены, губы его не слушались, и он невнятно бормотал что-то себе под 
нос. Когда к нему подошли наши отцы, он необыкновенно оживился, стал смеяться и 
шутить. Когда же они попросили его пойти с ними, он встал и пошел туда, где 
заседал совет старейшин. Он поприветствовал всех присутствующих шумно и без 
намека на уважение. А когда наши отцы стали жаловаться и просить его найти и 
вернуть девушек, которых он уже однажды к ним приводил, Пайятума закричал: 
«Зачем искать то, что не потеряно, и звать тех, кто не придет?»
Пайятума вел себя на совете как клоун. Он бы и дальше продолжал паясничать, 
если бы к нему не подошел жрец, не положил руку между его губ и не сбил то, что 
было на губах. «Хорошо, – сказал Пайятума, – а теперь очистите себя, и я буду 
говорить с вами так, как это пристало мне». Он больше не казался бездумно 
болтающим клоуном, произносящим слова, оскорбляющие его же собственную 
священную натуру. Нет, Пайятума стоял перед нашими отцами высокий и 
величественный, словно могучее дерево. И наши отцы снова узнали в нем божество 
утренней росы и рассвета.
В его присутствии они провели обряд очищения, сняв с себя все, что могло бы 
навлечь на них позор в его глазах. Из юношей деревни были выбраны четверо, 
которые не были грешны. Их привели к Пайятуме.
В сопровождении четверых юношей Пайятума отправился в страну лета. Во время 
привала он играл на флейте, и птицы и бабочки слетались со всей округи, чтобы 
испить росы, которую выдувала флейта. Через некоторое время он пришел в страну 
лета. Семь кукурузных дев были там. Они слышали, как он играл на флейте, а 
когда они увидели его высокую фигуру, направляющуюся к ним через кукурузное 
поле, то поспешили навстречу. Пайятума снова заиграл на флейте, птицы и бабочки 
слетелись со всей округи и стали порхать над ними всеми – над семью кукурузными 
девами, четверыми юношами из деревни и Пайятумой, божеством утренней росы и 
рассвета.
Они вместе отправились в деревню – семь кукурузных дев, четверо юношей из 
деревни и Пайятума. Великая радость охватила людей, когда девушки снова 
оказались среди них. Было построено жилище и, как и прежде, зажжен костер. Всю 
ночь кукурузные девы танцевали под музыку и песни, которые пели наши отцы. Они 
танцевали у семи стеблей кукурузы, жестами призывая их тянуться вверх. И когда 
каждая девушка обнимала свое растение, из огня лился желтый свет, голубой свет, 
красный свет, белый свет, полосатый свет, тусклый свет и разноцветный свет.
Но когда каждая девушка обнимала растение, она с помощью некого таинства