почтительной реплики: «Удивительный город! В нем все работают!» О многих ли 
постсоветских столицах могут так сказать? Даже александрийские литературоведы 
были скептичны и рациональны. Комментируя главы «Одиссеи», в которых 
описываются коварные сирены, зазывающие моряков в свои объятия, отдаляя 
возвращение их домой, они достаточно правдоподобно объясняют, что это за 
существа – сирены. По их версии, это просто портовые прелестницы, за небольшое 
вознаграждение предоставляющие мореходам секс-услуги. А александрийские 
изобретатели вообще подарили миру очень многое. Механик Ктесибий изобрел массу 
вещей, связанных с водой: пожарный насос, усовершенствованные водяные часы и 
даже гидравлос – водяной орган. Легендарный Герои Александрийский придумал 
фонтаны, прообраз теодолита, автомат для продажи воды (жаль, что только святой, 
а не газированной, в александрийской жарище на газировку был бы просто бешеный 
спрос) и даже специальное устройство из медных шаров на цепи и листов жести, 
чтобы устраивать в театрах гром, чрезвычайно похожий на настоящий. И лишь одно 
свое изобретение он считал бесполезной игрушкой – эолов мяч. О том, что это и 
была первая в мире паровая машина, ему, к сожалению, рассказать невозможно…
  Ну а теперь смешаем треть стакана меда, густого, засахарившегося, и треть 
пачки масла.  Для цыпленка по-александрийски мед – естественная пряность. 
Именно в меду первый египетский эллинистический царь Птолемей, верный соратник 
Александра, который тоже как-то спас его на поле боя и получил даже прозвище 
Сотер, спаситель, привез саркофаг Александра Македонского, сохранив в меду его 
тело от разложения. Еще император Октавиан посетил гробницу Александра 
Македонского и возложил на нее венок. А потом в годы междуусобицы она была 
разрушена и мумия одного из лучших полководцев цивилизации пропала. Ее не 
спасла даже надпись: «Я похоронен без ценностей», которая, согласно легенде, 
долго уберегала могилу от грабителей. Сейчас саркофаг Александра Македонского 
находится в стамбульском музее. Во всяком случае, так можно прочесть во многих 
источниках. Почему Александра? Нашли его в конце XIX века в Турции. На крышке – 
сцены охоты Александра на льва – это мог заказать для саркофага кто угодно. Но 
так красивее считать. Кому не хочется иметь у себя хоть что-то, относящееся к 
великому человеку? «Почему это саркофаг Александра?» – спросите вы у 
администрации музея. «Ну, мы так его называем, – ответят вам. – Мы же не 
утверждаем, что это наверняка правда…»
 Еще одной особенностью Александрии быта присущая всем портовым городам 
многонациональность и всегда сопутствующая ей многоконфессиональность. Из пяти 
кварталов Александрии (ну, по-нашему, это целые районы), со спартанской 
простотой названных строителями города Альфа, Бета, Гамма, Дельта и Эпсилон, 
квартал Дельта, например, населяли в основном евреи. Именно там александрийский 
басилевс Птолемей It нашел без особого труда аж семьдесят два переводчика с 
иврита на греческий, после чего всем им вручили по копии Священного Писания и 
заперли поодиночке в разные комнаты: переводите, мол, на греческий, а если хоть 
в буквочке ваши переводы разойдутся – всех изничтожу! Но, как и положено в 
красивых легендах, все семьдесят два перевода совпали до мельчайшей кляксочки, 
после чего европейская культура приобщилась к великому документу уже без 
переводчиков, а сам чудесный перевод, сыгравший слишком значительную роль в 
мировой культуре, чтобы обсуждать ее здесь, получил название Септуагинта – 
Созданный Семьюдесятью Двумя, Семидесятидвойка, так сказать…
  Теперь возьмем острый нож и будем делать прорези в грудке и ножках и 
запихивать в эти прорези смесь масла и меда. Примерно половина смеси у нас на 
это уйдет.  Много ли вы читали таких рецептов в кулинарных книгах? Может, в 
великой Александрийской библиотеке, основанной Птолемеем, и был такой рецепт. 
Ведь уже в первом веке до нашей эры в ней было до семисот тысяч папирусных 
свитков, не говоря уже о клинописных табличках и вощеных кодексов с иероглифами.
 Любой корабль, приходящий в Александрию, должен был или продать все свои книги 
библиотеке, или предоставить их для копирования. В свое время один из Птолемеев 
попросил редкие рукописи, чтобы скопировать, и оставил чудовищный залог в 
двести талантов золотом. Посмотрел на рукописи, плюнул на залог и решил 
оставить их себе. Человечество очень много потеряло, когда сгорела 
Александрийская библиотека. Кто ее сжег? Начинал еще Юлий Цезарь. В пьесе Шоу 
хранитель библиотеки угрожает Цезарю: «Спаси библиотеку, если не вмешается 
история, смерть положит тебя рядом с последним из твоих солдат». Цезарь 
отвечает: «Смерть всегда так делает, я не прошу лучшей награды». – «Но это 
горит память человечества», – говорит хранитель. «Позорная память! Пускай 
горит», – отвечает Цезарь. Скорее, это позор для Цезаря… Не меньший позор для 
императора Феодосия, ревностного христианина, который в борьбе с язычеством 
приказал сжечь то, что осталось от Цезаря. Не меньший позор для халифа Омара, 
который отказался спасать остатки остатков из огня, сказав, что, если в этих 
книгах написано то, что в Коране, они бесполезны, а если то, чего нет в Коране, 
они вредны. Не то чтобы меня удивляет такое отношение религии к знаниям, но я 
не Цезарь, мне жалко памяти человечества. Наверное, не мне одному.
 Александрийскую библиотеку недавно восстановили, в этом участвовал весь мир. 
Норвежские архитекторы спроектировали прекрасное одиннадцатиэтажное здание, в 
котором одновременно могут работать две тысячи человек. Говорят, что 
противопожарным мерам в ней уделили экстраординарное внимание – историческая 
память, ничего не поделаешь… Но сейчас в ней нет и миллиона книг, а, скажем, в 
Российской государственной библиотеке сорок два миллиона. Станет ли она 
сменщицей Александрийской библиотеки, пока не понятно. А было бы неплохо – 
вокруг таких книгохранилищ ученые сами растут, даже поливать не надо. 
Египетские эллинистические цари свято блюли весьма разумную традицию – 
воспитателем наследника престола всегда назначался глава Александрийской